道徳武芸研究　「裏」合気としての呼吸力〜振魂、天の鳥船は「発勁」の練習法〜

 道徳武芸研究　「裏」合気としての呼吸力〜振魂、天の鳥船は「発勁」の練習法〜

ここで「裏」合気というのは「表」の合気を「引力」としての「斥力」をいうものである。引力のあるところに斥力も生じる。これは合気道の動きとしては「求心力」と「遠心力」としても表れている。よく合気道の技において「合気」が言われないことを疑問に思う人も居るが、合気道において「合気」は宇宙の本来的な力の働きである「和合」であるからに他ならない。つまり「和合＝合気」は意図しなくても本来的に働いている力なのである。それを適切に用いることで相手をも「和合」に促すことが可能となる。これが呼吸力である。つまり現実的には「合気」だけでは相手との「和合」を完成させることは難しい時（攻撃の意志が強い時）に呼吸力が用いられるのである。

かつては日本の武術の特色として「合気」があり、中国武術には「発勁」があるとされた。しかし太極拳の「粘」に典型的に見られるように中国武術にも「合気」は存している。つまり「合気」と「発勁」は力の使い方を一方から言っていることによる違いであるに過ぎないのである。つまり「発勁」による打撃でも適切なタイミングと角度で相手に当てなければ適切な威力を得ることはできない。それを知ることが「合気」であり「粘」なのである。


なぜ合気道には大東流にない振魂や船漕ぎ運動が加えられているのか。これは戦前に広く行われていた川面凡児の提唱していた行法を取り入れているのであり、振魂や天の鳥船は滝行で水に入る前に行われていた。植芝盛平が単に川面の行法を取り入れただけではないことは、川面の行法には、この他に印を切りつつ唱えごとをする「雄建（おたけび）」や気合を入れる「雄詰（おころび）」、呼吸法である「息吹（いぶき）」があることでも分かろう。こうして見ると植芝には何らかの意図を持って川面の行法の一部を取り入れたと分かるのである。

これは植芝の全てに言えることなのであるが、植芝はかなり安易に「良いと思ったこと」を取り入れている。それは大本教においても見ることができる。そうであるから植芝の言っていることを大本教を研究して理解しようとしてもかなわない。植芝は自分のイメージしていることと近い言葉があれば、それをそのままに使ってしまう。そうであるから大本教の独特の用語も、大本教そのものの解釈と完全には一致しないのである。あくまで植芝は武術を通して得た「体感」を説明するために都合の良い語を用いているに過ぎないのであり、ここに混乱も生まれる。一般的に政治でも、経済でも、思想でも「用語」は厳密に使われなければ正しく他者に自己の思いを伝えることはできない。植芝の考えを理解するには、こうした傾向のあるのを知っていなければならない。


さて、どうして振魂と天の鳥船が選ばれたのか、であるが、これは武術的には共に「肩甲骨」と関係していると考えることができる。振魂は肩甲骨を緩め、天の鳥船は肩甲骨の可動域を広げることを促しているわけである。これは「胸を開く」ことでもあり、呼吸を深く円滑に行わしめることにも効果がある。つまり振魂と天の鳥船は「呼吸力」と関係しているということである。また中国武術では「胸を開く」ことは力を発する「発勁」の基本でもある。一般に発勁の秘訣に「含胸抜背」があるが、誤解されているのは「含胸抜背」が発勁「前」の体勢ではなく、発勁「時」の体勢であるという点である。そうであるから発勁を行うには初めに胸を開いて、力を蓄えて（蓄勁）、発する時には胸は閉じられる（含胸）ことになる。このイメージは投手がボールを投げる時を考えれば分かりやすいであろう。ボールを投げるには先に大きく体を開いて、投げている。これと同じ体の使い方を発勁でも行っているわけである。また発する力を大きくしようとするのであれば、胸の開合の度合いを大きくすれば良いわけで、その為に天の鳥船のような胸を開く運動は有効なのである。


このような肩甲骨を開く練習のことを中国武術では「通臂功」「通背功」と称する。「背」と「臂」の字が用いられているのは、「背＝肩甲骨」を開くことで「臂＝腕」から大きな力を発することが可能となるからである。中国武術の観点からすれば振魂や天の鳥船は「通臂功」に属するとすることができるのであり、それによって得られる力が「呼吸力」なのであるから呼吸力とは発勁のことなのである。植芝は「合気道は当身が七分」と教えていた。しかし当身の鍛錬法などは伝えられていない。当身の技もごく一部を除いては見られない。つまり当身の力とは呼吸力であり、それは呼吸投げにおいて養われているわけで、それを補うものとして振魂と天の鳥船があったわけである。

ちなみに振魂が肩甲骨を緩め、天の鳥船が肩甲骨を開く行為であるとすると、私見では外丹功の予備式（第一式）と百寿功（第三式）の方がより適当なのではないかと思われる。振魂は両手を組んで行うがそうすると肩がリラックスできない。両手は体側に垂らして振った方が良いであろう。天の鳥船もより広く旨を開いた方が良い。外丹功は通臂拳の名人であった張志通が通臂拳の奥義である「通臂功」から考案したものである。あるいは植芝が外丹功を知っていれば、それを取りれていたかもしれない。

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