道徳武芸（道芸）研究

  道徳武芸研究　「鍛、錬、養」と三つの理〜上達法の「理」〜 中国武術では年齢に応じた練習法として「鍛、錬、養」があるとする。「鍛」は体を鍛える時期で、これは大体、30歳くらいまでであろう。次は「錬」で技術を習得する。これは60歳くらいまでである。そして最後は「養」となり心身の合一を練る。これは90歳くらいまでと考える。ただ、これらは截然と区別されるというより、全ての時に「鍛、錬、養」はあるのであり、そのどれを主とするかを示しているに過ぎない。また年齢の区別は個人の心身の状態によって大きく異なることは言うまでもあるまい。 しかし、これは単に体力、知力の「加減」をいうものではない。八卦拳では「生理、武理、医理」の三つの理を重視しているが、こうしたものと重ねて見ると、これが「上達法」としての側面を有していることが分かるし、その危うさをも示し得ている。つまり心身の適切なバランスの下で稽古を続けることで最終的な「上達」つまり「個々人にとって良い状態」が得られるわけなのであり、それは人の「あるべき生き方」の模索でもあったわけである。八卦拳で教える生理とは「生きる理」のことで、健康で基礎的な体力を得ることのできるような練習がされるべきことを教えている。これは「鍛」の段階ということができる。また「武理」は「武（術）の理」のことで、形を透して攻防の技術を会得する。これは「練」の段階である。そして「医理」は「医（い）やしの理」であり、心身の調和を行えるようにする。 「鍛」には基礎功と基本功がある。基礎功は、どのような運動にも共通するような鍛錬法であり、基本功は特定の武術に応じた鍛錬法である。足を上げるにしても、基礎功では単に「足を上げる」だけであるが、基本功では「蹴り」となる。古い時代には、子どもには遊びを行わせることで基礎功を付けさせたという。 「練」では形の稽古が中心となる。形の練習は中核的な稽古であり、最終的に形は「鍛」と「養」を共に統合するためのものでもある。ただ、形は必ずしも、そのままを墨守すべきというのではない。個々人に応じて微調整をしなければならない。そのため中国では師より「親伝」を受けた、ということが重視される。また拝師弟子が重んじられるわけでもある。これらは形の微調整を受けて、適正な練習をして来たことを示すものでもある。 そして最後は「養」を練る。簡単に言う...