道徳武芸研究　八極拳「頂肘」を考える（４）

 道徳武芸研究　八極拳「頂肘」を考える（４）

これは武術に限ることではないが、あらゆる運動の練習は目標とする一点に、その成果が収斂されるようなシステムが組み立てられている。水泳でも、野球でも、練習の全て特定の能力を高めるためのものとして為されている。もし、そうした観点からして必要とないと見なされた練習は、当然のことながら為されなくなってしまう。武術においてもあらゆる練習は「実戦」という目的の一点に向かうものである。今回、考察を加えた「頂肘」の用法が見えなくなってしまっているのは「頂肘」だけを八極拳というシステムから独立したものと考えるからである。重要なのは、これを鉄山靠をも含めた練功をも視野に入れた解釈がなされなければならないということである。その大きな要因として「把子拳」という視点が抜けてしまっていることに問題があるように思われる。ただ相手を掴んでの攻撃は非常に危険なもので、殴打などによる死亡事件の多くは相手を掴んでいた、とが報じられることが多い。そうしたこともあって今日、ほとんどの武術では相手を掴んでの攻撃を伝えていない。ショー格闘技で上着を付けさせないのも、グラブを用いるのも、共に掴んでの攻撃をさせなくさせるといった意図が一方にはある。

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道徳武芸研究　両儀之術と八卦腿〜劉雲樵の「八卦拳」理解〜（２）

  道徳武芸研究　両儀之術と八卦腿〜劉雲樵の「八卦拳」理解〜（２） 前回では劉雲樵の八卦「拳」から八卦「掌」の変更において基本の構えである「推掌」が「倚馬問路」とされたことに触れたが、ここでは両儀之術を八卦腿（四象拳）として教えていたことに関して論じてみたいと考えている。武壇の八卦掌の体系から類推すると劉雲樵が宮宝田から学んだのは円周上を歩くものとしては換掌四式、下穿掌、それに直線套路としては両儀之術、八掌拳、羅漢拳（砲捶）であったように思われる。この中で換掌四式は「小開門」となり、それが走推掌と組み合わされたのが「両儀開門掌」である。円周を反転する動きである下穿掌は八卦六十四掌に取り入れられている。また内修八掌は八卦拳の八母掌とほぼ同じ形とする人も居れば、武壇の八卦六十四掌と同じとする人も居る。つまり内修八掌と八卦六十四掌を同じとしている系統と異なるとしている系統があるわけである。八卦六十四掌は単換掌、双換掌で始まるなど全く八卦拳とは異なるもので、基本の動きは陳ハン嶺が台湾に伝えた龍形八卦掌とほぼ同じである。また八卦拳の八掌拳は「八卦硬掌」と称されている。システム上、八掌拳は八母掌と羅漢拳を融合させる役割を有しているのであるが、武壇ではそうしたものとはなっていないようで八卦腿（四象拳）から八卦硬掌、（武壇の）「八卦拳」へとつながる流れの上に位置している（武壇の「八卦拳」は八卦拳の羅漢拳とほぼ同じ動きである）。
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