道徳武芸研究　倭刀と苗刀〜照葉樹林文化論の周辺から〜（１）

 道徳武芸研究　倭刀と苗刀〜照葉樹林文化論の周辺から〜（１）

中国で苗刀は広く伝承されている。またこれが倭寇から習った刀法であることも広く知られている。確かに実際にその形からして陰流の刀法の特色を色濃く残していることも明らかである。しかし、何故、倭寇の刀法が苗刀と称されているのか、いささか疑問でもある。かつて八極拳と心眼流との「類似」が話題となっていた頃に蘇昱彰一門と島津賢治一門との演武会を取材したことがあるがこの時、苗刀の演武を見た島津賢治は「陰流そのままですね」と言っていたのを覚えている（心眼流は「柳生」を冠して柳生心眼流と称されるように、陰流との関係が深い。余談であるが「柳生心眼流」という名称は「柳生新陰流」を強く想起させるものであり、その「柳生新陰流」が講談などで広まった流儀名であることからすると「柳生心眼流」という流儀名の発生も考究の余地があるように思われる。ちなみに柳生新陰流は「新陰流」が江戸時代に一般的に用いられた呼称で、柳生心眼流は仙台藩の記録などには「心眼流」として散見される）。史書によれば倭寇の刀法は明代の武器術を席巻して、中国の刀法はそれ一色になったとされる。また今では重要な武器とされる剣もその頃には武器術としての伝承は絶えてしまい（『紀効新書』）、それが復活するのは近代になってからという。

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  道徳武芸研究　八卦拳から合気道を考える〜単双換掌と表裏〜（４） こうした「表」と「裏」の入身は、形意拳では五行拳と十二形拳として区別されている。もともと形意拳は三体式から派生したとされるが、これは右の手で相手の構えを崩して、左の掌で攻撃をするもの（その反対もある）で、これは全く八卦拳の挑打（単換掌式）と同じである。こうした五行拳を基本として、応用として十二形拳では「裏」である相手の攻撃を右で受けて、さらに左で横に送って入身をして、攻撃をする、というパターンが出来た。形意拳をある程度、学んでいて実戦で失敗するのは、形意拳の入身をよく体得できていない場合である。そうなると形意拳は動きが単純なので、相手にうまく間合いをとられてしまう。また八極拳の六大開は「表」であり、八大招は「裏」とすることができるが、八極拳においても、伝承者によって実際の動き（技）には異同がある。それは、ここに述べたように、それらが依拠しているのが「単換掌式」や「双換掌式」のような理論であること、またそうした理論がよく理解されていないことに原因しているようである。練習と理論の二つが完備されなければ適切に武術の稽古を積み上げて行くことはできない。
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