道徳武芸研究　知的遊戯としての「合気」術（１）

 道徳武芸研究　知的遊戯としての「合気」術（１）

「合気」については、いろいろな考え方があるが、ここでは「相手の反応を利用してその体勢を崩す方法」であるとする。こうした「原理」は基本的には柔道やレスリングにも使われているので何ら特異なものではない。「合気」が特異であるように見えるのは、そこで使われている「反応」が、極めて微細なレベルのものを使おうとしているためである。そうした微細なレベルでの反応のコントロールを練習するためには「条件」が一定でなければならない。特に「合気」を習得するための稽古においては不確定な条件をできるだけ排除した環境でなければならないのである。これは科学の実験でも同じで、水を凍らせる場合でも、汚れた水を使うと０度で氷り始めることを観察することはできない。野口英世は試験管の洗浄を自分で厳格に行っていたとされるが、これも実験に不確定な要素が入りこまないようにするためである。これは「合気」の習得に限ることではないが、技を習得するには出来るだけ不確定な要素が入らない環境であることが求められる。剣術では攻撃する方を上位者が行うのも、そうした配慮からである。正しい攻撃をしなければ、正しい受けを学ぶことはできないのである。

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道徳武芸研究　八卦拳から合気道を考える〜単双換掌と表裏〜（４）

  道徳武芸研究　八卦拳から合気道を考える〜単双換掌と表裏〜（４） こうした「表」と「裏」の入身は、形意拳では五行拳と十二形拳として区別されている。もともと形意拳は三体式から派生したとされるが、これは右の手で相手の構えを崩して、左の掌で攻撃をするもの（その反対もある）で、これは全く八卦拳の挑打（単換掌式）と同じである。こうした五行拳を基本として、応用として十二形拳では「裏」である相手の攻撃を右で受けて、さらに左で横に送って入身をして、攻撃をする、というパターンが出来た。形意拳をある程度、学んでいて実戦で失敗するのは、形意拳の入身をよく体得できていない場合である。そうなると形意拳は動きが単純なので、相手にうまく間合いをとられてしまう。また八極拳の六大開は「表」であり、八大招は「裏」とすることができるが、八極拳においても、伝承者によって実際の動き（技）には異同がある。それは、ここに述べたように、それらが依拠しているのが「単換掌式」や「双換掌式」のような理論であること、またそうした理論がよく理解されていないことに原因しているようである。練習と理論の二つが完備されなければ適切に武術の稽古を積み上げて行くことはできない。
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