道徳武芸研究　「護身用之手」から「御信用之手」へ〜秘教「護身の法」を考える〜

 道徳武芸研究　「護身用之手」から「御信用之手」へ〜秘教「護身の法」を考える〜

東アジアにひとつの秘教の伝統があった。それは「護身の法」である。秘教としての「護身の法」が古く「九字」という形を取っていたことは『抱朴子』（317年）によって確認される。この教えは日本では十七条憲法で「和」として示される。「やわら（和）」かさは、それがあれば争いを避けることができると教えている。こうした教えを聖徳太子が知り得たのは秘教である「護身の法」の教えを受けたことによると考えられる。それが分かるのは「片岡山」伝説である。それによれば道端で飢えている人に出会った聖徳太子は食物を与える。太子は、その人物が「真人＝道教の奥義を得た人物」であると知っており、その人の墓を見に行かせた所、そこには屍体が残っていなかったことが報告される。これは仙人が俗界を離れる方法のひとつである尸解であり、聖徳太子はそうした「真人」についての深い知識を得ていた、つまり秘教の伝授を受けていたことを、この片岡山伝説は示しているのである。つまり聖徳太子は「護身の法」の教えを受けていたのであり、それが十七条憲法の「和」の思想として表れていると考えられるのである。

この「和（やわら）」かさの教えは後には「柔術（やわら）」となって具象化される。大東流柔術の伝書では柔術の技を示した後に「右　御信用之手」とあって、大東流の柔術の技がすべからく「御信用之手」を基本としていることが分かるようになっている。「御信用之手」については、そうした用語が他にないこともあり意味が分からないとされるが、一部ではこれは「護身用之手」ではないかとも言われている。「御信用之手」が「護身用之手」であり、それが柔術のベースであることからすれば、柔術の根源は「和」つまり「護身の法」にあるとすることができる。また大東流がほぼ相手の攻撃を受けての技であることからしても理の当然としてこれは「護身の法」の範疇にあるものであるから「護身之手」と解することが妥当であると分かるのである。

「護身用之手」は実際的には「合気上げ」であるとして良いのであるが、それは「両手をそれぞれに使って相手の攻撃を制すること」と定義することができよう。同じことは八卦拳では「乾坤手」と称するものに見ることができるし、唐手では「夫婦手」とされている。つまり両手をそれぞれに使って、相手を制するということであり、それによって相手の中心軸をコントロールしようとするわけである。この動きは或いは大東流の合気上げより、合気道の呼吸（力養成）法の方がより端的に示し得ているとすることができるのかもしれない。勿論こうした「乾坤手」は八卦拳だけではなく、基本の構えとしてはかなり普遍的に見ることができる（右手をやや上にして左手を少し下にする構え。或いはその反対）。こうしたある意味、普遍的てもいえる「構え」は実は「護身の法」によるものなのであるが、これが後には攻撃の基本と解されるようになる。「護身用之手」でも元は相手を崩すだけであったのが、次第に一箇条のような相手を制する技となり、それから多くの攻撃技が展開されるのであるが、大東流ではそれでもこちらから仕掛けて行く技は殆どない。これは「護身の法」の伝統を色濃く残しているためである。

「護身の法」は日本の柔術に見られるだけではない。形意拳の根本である三体式や八卦拳の推掌でも同様の手法を見ることができるし、また太極拳では総手とされる攬雀尾に「護身の法」の構えを見ることが可能である。攬雀尾が太極拳の「総手＝全てが含まれている」とされるのは、太極拳の技の中でも腕を上下に構える動きを特に明確に行っているからである。太極拳が攬雀尾を基本としていろいろな技を展開させているのは大東流が「護身用之手」から展開しているのと同じである。それは形意拳では三体式を基本として五行拳や十二形拳へと敷衍されているし、八卦拳でも推掌（乾坤手）を基本に八母掌や六十四掌などに展開をしている。ただ、こうした展開は「護身」から「攻撃」への展開でもある。身を守るために相手の攻撃を回避する技であったものが、相手を攻撃するものへと変容して行っているのである。おそらくは、そうした変質があったために「護身用之手」は「御信用之手」とされるようになったと思われる。

こうした「護身の法」が道教と深い関係にあることは冒頭でも指摘をしているが『抱朴子』では、これを「山に入る時には六甲秘呪を知っていなければならない」として、この秘呪によれば「（あらゆる災害を）避け得ないということはない」とも記している。つまり「避ける＝護身」ための法であるとしているわけである。また「六甲」の「甲」とは「遁甲」のことで「逃げる」ということでもある。こうした秘教的な視点からすれば中国武術や大東流、合気道の真の姿を新たに見出すことが可能なのである。

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