道徳武芸研究 「合気」再考

 道徳武芸研究　「合気」再考

昨今、Youtubeなどでは「合気上げ」に関する動画も多く上げられている。そうした中には両手で全体重を掛けて抑えた腕を上げるようなパフォーマンスをしているものもある。そこで思うのは「その武術的な意義」である。両手で全体重を掛けて腕を抑えられるには、相手がその態勢になるのを待つ必要がある。はたしてこうしたシチュエーションに備える必要があるのか。どうも、このような現象が生じるのは手段としての「合気」が目的化しているためなのではないかと思われるのである。大東流において「合気」は手段であった。合気道において「合気」は目的である。これが端的に表れているのが大東流の合気上げであり、合気道の呼吸（力養成）法である。大東流における「合気」は柔道の「崩し」と同じで、あくまで技を掛けるためのものとしてある。一方、合気道では技を掛ける時に使うのは呼吸力であって、それを通して「宇宙存在の全てが和合している」という「合気」を感得することを目的としている。こうした「合気」の手段と目的との混同が「和合を提唱する合気道で何故、相手を投げるのか」という疑問となって来る。合気道における攻防の展開はあくまで呼吸力を知るためであり、その根底となっている「合気」を感得するためなのである。そうであるから「合気」の感得のない「呼吸力」は真の意味での呼吸力ではない。つまり合気道は投げたり固めたりすることを目的としているのではない、ということである。最近では通常の武術と同じく激しく相手を制するのが良いと考える人が多いようで、結果としての「合気」の感得はもはや念頭にないように見受けられる。

大東流の「合気上げ」も武術としては特殊な形であるとの指摘がある。「両手を持たれることはありえない」と言うのであるが、これには本来が抜刀をしようとして腕を制せられた状態での工夫であったという時代背景を知らなければならない。しかし抜刀を前提とする状況がなくなった今、あえて「合気上げ」に固執する必要もないわけで堀川幸道の系統では「合気下げ」もあるとする。本来「合気」が剣術の裏技であったことは四方投げを見てもわかる。四方投げは相手がこちらの転身に合わせて体を回すと掛からなくなってしまう。しかし本来の四方投げは抜刀した状態で腕を抑えられたことを想定しており、それから先ずは相手の足を切る。それでも抑え続けているようならば転身をして相手を投げる。この時、相手は足を切られているので転身をして逃げることはできないわけである。

本来、大東流の「合気」は技に入るための手段に過ぎなかった。しかし「合気」の合わせる稽古が「合気」だけで投げたり、固めたりできるような誤った状況を生み出してしまい「合気」万能説のようなものが蔓延するようになった。また、こうした「合気」万能説は武術としてはありえないシチュエーションへの対処が考えられるようになった原因でもある。

そもそも「合気」はどのように用いられるべきなのか。現在は関節技につなげる形で使われているが、関節技は制圧法であって、本来の武術の範囲の外にあるものである（中国風に言うなら「応用技能」）。本来、柔術には投げ技の系統と関節技の系統が含まれている。それには投げて制する、というパターンが想定されているわけなのであるが、武術の攻防に限って言うなら相手を制する必要はない。投げ技だけで攻防は完結しているわけである。しかし大東流には投げ技（関節を極めないで足を払ったり、腰や背に乗せたりして投げる技）はほぼ見られない。これが柔術としての展開を著しく困難にしている。おそらく「合気」を使った柔術的な展開としては柔道の山嵐がそれと言えよう。現在は腰投げとして行う人が多いが、本来は足払いでの投げ技である。足の裏の「合気」を使って投げるわけである。このように「合気」は相手への「崩し」として使えるのであるが関節技につなげる前に投げ技を入れなければ展開は難しくなる。また、より自由な攻防の形では「合気」はどのような展開をするか。それは詠春拳の黐手（チーソウ）を見ればよかろう。一般に大東流にしても合気道にしても合わせる稽古をしていると必要以上に「合気」が掛かる形になってしまう。これは太極拳の推手も同様である。

そもそも手段としての「合気」とは、どのようなものであるのか。それが成り立つのは「攻撃する力」と「反撃する力」の拮抗状況においてである。一般的な攻防では「攻撃する力」が強ければ、その攻撃は成功するし、「反撃する力」が強ければ攻撃は失敗してしまう。しかし「合気」を使う時には「反撃する力」が完全に「攻撃する力」を凌駕することはない。適度に抵抗して「攻撃する力」を導き逸らせるのである。この「適度に」というところが難しく、これが弱ければ適切に「攻撃する力」を導くことはできない。また強すぎると相手は攻撃を止めて次の動きに移ってしまうので、相手の「攻撃する力」を利用することはできなくなってしまう。

こうした力のやり取りは、また相手の「攻撃する力」が充分でないとうまく、その勢いを導くことはできない。そこで、そうした力が充分でない場合には、こちらから押し込んで、反発力として充分な「攻撃する力」を得る必要がある。これは「合気」でいうと堀川幸道が考案した掴みに来る手に、こちらが先に接触して行くやり方に見ることができる。例えば30センチ先にある手を取ろうとして掴みに来る場合、こちらが動いて20センチあたりでその手の中に入れば、相手は驚いて強く掴んでしまう、こうしたシチュエーションを作り出して充分な「攻撃する力」を確保しようとするのであるが、考えてみればわざわざ手を取らせに行く必要は全くないわけで、これは「合気」を掛けるという前提がなければ意味をなさないやり方ではある。

詠春拳の黐手の「黐」は太極拳の推手の秘訣である「粘」と同じ「粘りつく」という意味であり、半身を取らない太極拳の推手に似た練習法であるが、詠春拳では太極拳と違って、こちらから「反撃する力」を加えることで、相手から充分な「攻撃する力」を得て「合気＝黐」を行おうとする。こうした合わせる稽古をしていないケースでは「合気」の範囲を如実に見ることができる。それはわずかにバランスを崩す程度であるが、おもしろいことに入身のような動きも生じており、入身投げの実戦的な展開を知ることができる。

現在における「合気」の問題点は、それが手段であるのか、目的であるのかが明確でない点にあるのであろう。それが明確になり「合気」として使える範囲の実態を明らかにして稽古をしておかなければ実戦において思わざる失敗（稽古の時のようには「合気」が掛からない等）を招くことになってしまうであろう。