道徳武芸研究　魂の比礼振りとしての合気道（４）

 道徳武芸研究　魂の比礼振りとしての合気道（４）

太極拳では「相手が動かなればこちらは動かない。相手が動けばそれより先にこちらは動く」という教えがある。中国武術では「意識」は「将軍」で「四肢」は「兵士」とされている。つまり「兵士」が動くにはその先に「将軍」が動いているのであり、太極拳は「将軍＝意識」が動いた段階で相手の動くことを知って対応するということである。これはまさに植芝盛平が言う「勝速日」でそれが働くからこそ「魂」の武道と言えるのである。盛平は「霊体」との稽古で、相手が消えることで初めて相手の攻撃をかわすことができるようになったとしている。この時「合気の稽古は止めました」と述べているが、これは「合わせる稽古を止めた」ということである。「合わせる」のではなく相手を意識しないで自然に「合っている」状態にならなければならないことを悟ったわけである。相手が居ないのであるから、合気道には基本的には攻撃技が存し得なくなってしまう。合気道をあくまで「魄」の武道としてとらえたならば、これは大きな矛盾になるし、大東流の技を継承することの実質的な弊害もここにある。

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道徳武芸研究　両儀之術と八卦腿〜劉雲樵の「八卦拳」理解〜（２）

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道徳武芸研究　八卦拳から合気道を考える〜単双換掌と表裏〜（４）

  道徳武芸研究　八卦拳から合気道を考える〜単双換掌と表裏〜（４） こうした「表」と「裏」の入身は、形意拳では五行拳と十二形拳として区別されている。もともと形意拳は三体式から派生したとされるが、これは右の手で相手の構えを崩して、左の掌で攻撃をするもの（その反対もある）で、これは全く八卦拳の挑打（単換掌式）と同じである。こうした五行拳を基本として、応用として十二形拳では「裏」である相手の攻撃を右で受けて、さらに左で横に送って入身をして、攻撃をする、というパターンが出来た。形意拳をある程度、学んでいて実戦で失敗するのは、形意拳の入身をよく体得できていない場合である。そうなると形意拳は動きが単純なので、相手にうまく間合いをとられてしまう。また八極拳の六大開は「表」であり、八大招は「裏」とすることができるが、八極拳においても、伝承者によって実際の動き（技）には異同がある。それは、ここに述べたように、それらが依拠しているのが「単換掌式」や「双換掌式」のような理論であること、またそうした理論がよく理解されていないことに原因しているようである。練習と理論の二つが完備されなければ適切に武術の稽古を積み上げて行くことはできない。
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