道徳武芸研究　両儀之術と八卦腿〜劉雲樵の「八卦拳」理解〜（８）

 道徳武芸研究　両儀之術と八卦腿〜劉雲樵の「八卦拳」理解〜（８）

八卦拳において八母掌は形式は一定の形を維持して円周上を歩くもので、それは「導引の形」ということができる。しかし歩法は「扣歩、擺歩」で構成されていて八卦拳の基本体な腿法を練る「武術の形」を有している。一方で両儀之術から四象拳、八掌拳、羅漢拳へと展開する直線の套路は外形は「武術の形」であるが、内的には呼吸を練るもので「導引の形」となっている。八卦拳では「気を練る」「力を練る」「気と力を統合させる」という稽古の段階があるが、こうした「統合」を生じさせるためにはひとつの套路の中に「気」と「力」の二つを練ることのできるシステムが内包されていなければならない。劉雲樵の八卦「掌」では、この「統合」を「武術の形」を用いる系統で統一した。それは程派の八卦掌と同じシステムである。その意味で八卦「拳」ではなく八卦「掌」を称したのは全く正しいし、劉は八卦拳のシステムについてよく理解はしていたいということでもあろう。

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道徳武芸研究　八卦拳から合気道を考える〜単双換掌と表裏〜（４）

  道徳武芸研究　八卦拳から合気道を考える〜単双換掌と表裏〜（４） こうした「表」と「裏」の入身は、形意拳では五行拳と十二形拳として区別されている。もともと形意拳は三体式から派生したとされるが、これは右の手で相手の構えを崩して、左の掌で攻撃をするもの（その反対もある）で、これは全く八卦拳の挑打（単換掌式）と同じである。こうした五行拳を基本として、応用として十二形拳では「裏」である相手の攻撃を右で受けて、さらに左で横に送って入身をして、攻撃をする、というパターンが出来た。形意拳をある程度、学んでいて実戦で失敗するのは、形意拳の入身をよく体得できていない場合である。そうなると形意拳は動きが単純なので、相手にうまく間合いをとられてしまう。また八極拳の六大開は「表」であり、八大招は「裏」とすることができるが、八極拳においても、伝承者によって実際の動き（技）には異同がある。それは、ここに述べたように、それらが依拠しているのが「単換掌式」や「双換掌式」のような理論であること、またそうした理論がよく理解されていないことに原因しているようである。練習と理論の二つが完備されなければ適切に武術の稽古を積み上げて行くことはできない。
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