道徳武芸研究　游身八卦連環掌と鎮魂法（１）

 道徳武芸研究　游身八卦連環掌と鎮魂法（１）

八卦拳は筆頭弟子であった尹福が朝廷に仕えていたこともあり、民間には主として程廷華の系統が行われていた。そのため「游身八卦練環掌」といった名称が広く知られて、本来の「八卦拳」を知る人はかえって少なかった。ただ一部には「八卦拳」が本来の名称であることは認知されていて孫禄堂は程派の八卦掌を紹介しつつも『八卦拳』として著書を出しているし、孫錫コンも『八卦拳真伝』として程派の八卦掌を紹介している。孫禄堂や孫錫コンが共に「八卦拳」の名称にこだわったのは自分の著作が「真伝」を記したものであることを言わんとしてのことであった。つまり八卦掌の「真伝」を語ろうとする時には、それはあくまで「八卦拳」でなければならないことは、かつては周知のことであったのである。それはともかく八卦拳に「游身」や「連環」が付されるようになったのは、どうやら程廷華の頃のように思われるが、それにはどのような意図があってのことであったのであろうか。

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  道徳武芸研究　八卦拳から合気道を考える〜単双換掌と表裏〜（４） こうした「表」と「裏」の入身は、形意拳では五行拳と十二形拳として区別されている。もともと形意拳は三体式から派生したとされるが、これは右の手で相手の構えを崩して、左の掌で攻撃をするもの（その反対もある）で、これは全く八卦拳の挑打（単換掌式）と同じである。こうした五行拳を基本として、応用として十二形拳では「裏」である相手の攻撃を右で受けて、さらに左で横に送って入身をして、攻撃をする、というパターンが出来た。形意拳をある程度、学んでいて実戦で失敗するのは、形意拳の入身をよく体得できていない場合である。そうなると形意拳は動きが単純なので、相手にうまく間合いをとられてしまう。また八極拳の六大開は「表」であり、八大招は「裏」とすることができるが、八極拳においても、伝承者によって実際の動き（技）には異同がある。それは、ここに述べたように、それらが依拠しているのが「単換掌式」や「双換掌式」のような理論であること、またそうした理論がよく理解されていないことに原因しているようである。練習と理論の二つが完備されなければ適切に武術の稽古を積み上げて行くことはできない。
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