道徳武芸研究　改めての「合気」と「発勁」（４）

 道徳武芸研究　改めての「合気」と「発勁」（４）

かつては日本や中国の武術を代表されるとされた「合気」や「発勁＝寸勁」を改めて考えてみると、これらをして日本や中国の武術の「特徴」とするのは、やや早計であったことが分かる。一見して特異に見える「合気」も、その特異性が武術から生まれたものではないことが考えられるし、相手の攻撃を一旦は受け入れた上で相手をコントロールしようとする「合気」は太極拳などにも見ることのできる方法である。簡単に言えば「合気」や「発勁＝寸勁」が特異であるのは、それが必ずしも有効ではないからである。ただこうした特異な技術は用い方によっては当然、相手は使えないことがほとんどなので有効とはなる。有効な攻撃を成功させるのに通常のやり方をひたすら練習するか、特異な技術の習得に時間を費やすかは、それぞれの判断であろう。重要なことは通常の方法と「合気」や「発勁」は違う道をたどるに過ぎないのであり、決して「合気」や「発勁」が特別に優位な技ではないという点である。

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  道徳武芸研究　「合気」の実戦的展開について〜その矛盾と止揚〜（３） 一般的に合気道は「剣の間合い」と教えられるが、これは四方投げなどを見ればよく分かる。四方投げは剣を構えている時に両手を抑えられた時の技で、先ずは右足を引いて身体を開き、相手の足を裏から斬る。これで腕を離してくれれば良いが、執拗に離さない時にはそのまま転身をして投げるわけである。これを単に柔術的な技として捉えると、わざわざ転身をする意味が見いだせない。通常の柔術であれば、これは「腕搦（うでから）め」とされるもので、相手の腕を折りたたんで後ろに投げれば良いだけのことである。そうであるのにあえて危険の大きい転身（同時に転身をされると技が掛からなかったり、背の高い相手に強く引かれると体勢を崩される等の危険がある）をする必要性はないわけである。つまり剣術の裏技としての柔術とは攻撃技ではなく、相手の攻撃から離脱することを第一としているのである。つまり「合気」と「攻撃」は構造的に相容れないものなのであったのである。
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  道徳武芸研究　八卦拳から合気道を考える〜単双換掌と表裏〜（４） こうした「表」と「裏」の入身は、形意拳では五行拳と十二形拳として区別されている。もともと形意拳は三体式から派生したとされるが、これは右の手で相手の構えを崩して、左の掌で攻撃をするもの（その反対もある）で、これは全く八卦拳の挑打（単換掌式）と同じである。こうした五行拳を基本として、応用として十二形拳では「裏」である相手の攻撃を右で受けて、さらに左で横に送って入身をして、攻撃をする、というパターンが出来た。形意拳をある程度、学んでいて実戦で失敗するのは、形意拳の入身をよく体得できていない場合である。そうなると形意拳は動きが単純なので、相手にうまく間合いをとられてしまう。また八極拳の六大開は「表」であり、八大招は「裏」とすることができるが、八極拳においても、伝承者によって実際の動き（技）には異同がある。それは、ここに述べたように、それらが依拠しているのが「単換掌式」や「双換掌式」のような理論であること、またそうした理論がよく理解されていないことに原因しているようである。練習と理論の二つが完備されなければ適切に武術の稽古を積み上げて行くことはできない。
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