道徳武芸研究　植芝盛平の神秘体験（７）

 道徳武芸研究　植芝盛平の神秘体験（７）

「霊能力」が万有愛護の実践によって開かれるならば、大東流のような「武術」の修行はそれを阻害するものともなりかねない。しかし、武術好きな盛平はそれを捨てることもできない。また「霊的な能力」を得て、それを武術において発揮したい、そうした欲望が盛平にはあった。ここに絶対的な矛盾が生まれることになる。加えて大本教に居た頃に伝授されたものの中に大東流の「合気之術」があった。「合気」つまり「気を合わせる」とする言葉の中には殺傷技術としての武術ではなく「万有愛護」を武術と矛盾なくつなぐものがあるのではないか、そう盛平は考えたのかもしれない。こうした中で武田惣角が「高度な技」として巧みな関節技を教えようとすればする程、盛平の心は大東流から離れて行ったようである。そして晩年は大東流の技は「気型」であるとして、その武術的な意味合いをできるだけ希薄化しようと試みたのであった。

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道徳武芸研究　八卦拳から合気道を考える〜単双換掌と表裏〜（４）

  道徳武芸研究　八卦拳から合気道を考える〜単双換掌と表裏〜（４） こうした「表」と「裏」の入身は、形意拳では五行拳と十二形拳として区別されている。もともと形意拳は三体式から派生したとされるが、これは右の手で相手の構えを崩して、左の掌で攻撃をするもの（その反対もある）で、これは全く八卦拳の挑打（単換掌式）と同じである。こうした五行拳を基本として、応用として十二形拳では「裏」である相手の攻撃を右で受けて、さらに左で横に送って入身をして、攻撃をする、というパターンが出来た。形意拳をある程度、学んでいて実戦で失敗するのは、形意拳の入身をよく体得できていない場合である。そうなると形意拳は動きが単純なので、相手にうまく間合いをとられてしまう。また八極拳の六大開は「表」であり、八大招は「裏」とすることができるが、八極拳においても、伝承者によって実際の動き（技）には異同がある。それは、ここに述べたように、それらが依拠しているのが「単換掌式」や「双換掌式」のような理論であること、またそうした理論がよく理解されていないことに原因しているようである。練習と理論の二つが完備されなければ適切に武術の稽古を積み上げて行くことはできない。
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