道徳武芸研究　植芝盛平の神秘体験（６）

 道徳武芸研究　植芝盛平の神秘体験（６）

植芝盛平は「霊的な能力」の開発にはひじょうに熱心で、王仁三郎に師事したことで、そうした能力が開かれたと考えていた。そして晩年に至っても霊能者とされる人物にはかなりの金を注ぎ込んで「霊的な能力」を開く修行をしていたらしい。息子の吉祥丸の語るところでは、それはしばしば家計を圧迫する程であったという。また具体的には息が掛からないように半紙を口にして蝋燭の炎を見つめていたりしたこともあったらしい。念力で炎を操ろうとしていたのであろう。植芝盛平は自己の霊的な能力は王仁三郎によって開かれたと確信していた。王仁三郎の著書である『大本の道』が別に「愛善の道」とも称されるように、大本教において「愛」や「善」の実践は、神の働きの実践そのものであったのである。そしてそれを行うことで「神からの力」つまり「霊的な能力」が得られると盛平は考えていたようなのである。そうであるから盛平はかたくななまでに「万有愛護」にこだわったのであった。

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  道徳武芸研究　八卦拳から合気道を考える〜単双換掌と表裏〜（４） こうした「表」と「裏」の入身は、形意拳では五行拳と十二形拳として区別されている。もともと形意拳は三体式から派生したとされるが、これは右の手で相手の構えを崩して、左の掌で攻撃をするもの（その反対もある）で、これは全く八卦拳の挑打（単換掌式）と同じである。こうした五行拳を基本として、応用として十二形拳では「裏」である相手の攻撃を右で受けて、さらに左で横に送って入身をして、攻撃をする、というパターンが出来た。形意拳をある程度、学んでいて実戦で失敗するのは、形意拳の入身をよく体得できていない場合である。そうなると形意拳は動きが単純なので、相手にうまく間合いをとられてしまう。また八極拳の六大開は「表」であり、八大招は「裏」とすることができるが、八極拳においても、伝承者によって実際の動き（技）には異同がある。それは、ここに述べたように、それらが依拠しているのが「単換掌式」や「双換掌式」のような理論であること、またそうした理論がよく理解されていないことに原因しているようである。練習と理論の二つが完備されなければ適切に武術の稽古を積み上げて行くことはできない。
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