道徳武芸研究　矛盾する「愛の武道」としての合気道（７）

 道徳武芸研究　矛盾する「愛の武道」としての合気道（７）

もし合気道が「合気」だけを使って単に相手の攻撃から離脱するだけであったならば、「愛の武術」ということもそのままに成り立つのであるが、むしろ門弟たちが求めたのは「呼吸力」で相手を投げる方であったのであり、ここに合気道の構造的な矛盾が生ずることになる。合気道というけれど、実際に使っているのは「呼吸力」であり、「合気」はそれを成功させるための導入に過ぎないことになっているからである。近代以降、柔道が盛んになると柔道のような威力のある投技への要求は大東流においても看過し得ないものとなる。しかし大東流の「合気」は実戦では使えない。相手の中心軸を操作する稽古法としては優れているが、それをそのまま実戦で用いることはできない。もし実戦でもそのままの「合気」が使えるならば柔道を相手に絶対的な優位が示せるはずであるが、そうした事例は全く無い。植芝盛平が大東流の「合気」を取らなかったことや北海道を離れてからは武田惣角の教えを受けることを避けていたのは、大東流の「合気」やそれに付随する複雑な固技が使えないと思っていたからであろう。「愛の武道」と言いつつも盛平は生涯、攻防の強さを求めていたのであり、それは超能力のような迷信にまで及んで貪欲であった。

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道徳武芸研究　八卦拳から合気道を考える〜単双換掌と表裏〜（４）

  道徳武芸研究　八卦拳から合気道を考える〜単双換掌と表裏〜（４） こうした「表」と「裏」の入身は、形意拳では五行拳と十二形拳として区別されている。もともと形意拳は三体式から派生したとされるが、これは右の手で相手の構えを崩して、左の掌で攻撃をするもの（その反対もある）で、これは全く八卦拳の挑打（単換掌式）と同じである。こうした五行拳を基本として、応用として十二形拳では「裏」である相手の攻撃を右で受けて、さらに左で横に送って入身をして、攻撃をする、というパターンが出来た。形意拳をある程度、学んでいて実戦で失敗するのは、形意拳の入身をよく体得できていない場合である。そうなると形意拳は動きが単純なので、相手にうまく間合いをとられてしまう。また八極拳の六大開は「表」であり、八大招は「裏」とすることができるが、八極拳においても、伝承者によって実際の動き（技）には異同がある。それは、ここに述べたように、それらが依拠しているのが「単換掌式」や「双換掌式」のような理論であること、またそうした理論がよく理解されていないことに原因しているようである。練習と理論の二つが完備されなければ適切に武術の稽古を積み上げて行くことはできない。
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