道徳武芸研究　合気のカタチとしての柔道、五つの形（３）

 道徳武芸研究　合気のカタチとしての柔道、五つの形（３）

合気は日本の「柔（やわら）」の展開の最後の形として出てきたものである。嘉納治五郎もそれを感じていたようで、弟子を植芝盛平のところに送って技を研究しようとしていた。またここで取り上げている五の形もそうした嘉納の「柔」研究の中に位置付けることのできるものである。さらに言うならこうした「合気」は「儀式」的な形としてしか練習することができないのではないかと考えていた可能性のある。これを実戦技として練習することの危険性を嘉納は考えていたのかもしれない。五の形の一本目は相手の胸を押すだけで倒すもので、これは完全に合気の技である。二本目は相手が押してくる勢いに合わせて投げている。三本目は螺旋の動きの勢いに相手を巻き込んで投げる。四本目は一本目と同じで胸に触れて押す形であるが、一本目が前進するのに対して四本目は後退しながらなので、これは表と裏とすることもできよう。そして五本目はすれ違いざまに触れることなく相手を投げている。これはおそらく現在、見ることのできる「柔」の最も純粋な形と言えよう。

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道徳武芸研究　八卦拳の変化と蟷螂拳の分身八肘（８） 蟷螂拳では八卦拳の奥義である「龍身」の秘訣が肘法にあるとの教えを何らかの手段で得たのであろうが、その教えの持つ真意にまでは至ることができなかった。あるいは知っていても蟷螂拳の拳理に合わせて変化させたとも考えられる。一方、八卦拳の「掃腿」も蟷螂拳とは全く違った用い方をする。それは「相手に触れる」ことを第一としているのであり、足払いを第一とはしていない。「相手に触れる」ことで相手の心身の状態に変化が起こる。そのスキを使おうとするわけである。結果として足を払うことも勿論あるが、それはあくまれ扣歩の変化に過ぎない。扣歩は相手を「扣（引き止める）」するものなのであり、その働きは「龍身」というネジリの動きによっている。
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道徳武芸研究　改めての「合気」と「発勁」（６）

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道徳武芸研究　八卦拳から合気道を考える〜単双換掌と表裏〜（４）

  道徳武芸研究　八卦拳から合気道を考える〜単双換掌と表裏〜（４） こうした「表」と「裏」の入身は、形意拳では五行拳と十二形拳として区別されている。もともと形意拳は三体式から派生したとされるが、これは右の手で相手の構えを崩して、左の掌で攻撃をするもの（その反対もある）で、これは全く八卦拳の挑打（単換掌式）と同じである。こうした五行拳を基本として、応用として十二形拳では「裏」である相手の攻撃を右で受けて、さらに左で横に送って入身をして、攻撃をする、というパターンが出来た。形意拳をある程度、学んでいて実戦で失敗するのは、形意拳の入身をよく体得できていない場合である。そうなると形意拳は動きが単純なので、相手にうまく間合いをとられてしまう。また八極拳の六大開は「表」であり、八大招は「裏」とすることができるが、八極拳においても、伝承者によって実際の動き（技）には異同がある。それは、ここに述べたように、それらが依拠しているのが「単換掌式」や「双換掌式」のような理論であること、またそうした理論がよく理解されていないことに原因しているようである。練習と理論の二つが完備されなければ適切に武術の稽古を積み上げて行くことはできない。
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