道徳武芸研究　合気道の実戦技法（２）

 道徳武芸研究　合気道の実戦技法（２）

実戦の場における関節技への疑問は日本でも持たれている。突き蹴りを入れて相手が倒れたならば、あえて関節技を掛ける必要はないのではないかというもので、関節技は「死体処理」などといわれることもある。日本の柔術で関節技が発達したのは、武士の心得として殿中などで狼藉者を取り抑えるためであった。一方で投げ技は相撲に起源を持つものであるが、近代では刀を有していない人がそれに対抗するための技法として工夫が加えられた。例えば一本背負いなどは上段から斬りつけられた相手を投げる技法である。大東流に「殿中武術」とされる口伝（御式内という意味不明の語を殿中での技と解する）があるのも、その体系が関節技であることからしてうなずける部分はある。時に大東流では五人が一人の上になって、両足、両手と首を抑えるのを跳ね返して投げる、という演武を見ることができる。これと同様の技は古い柔術の伝書にもある。しかし、その場合は「抑える」方法として載せられているのであって、それを破る技として示されているのではない。因みにこうした場合は相手をうつ伏せに抑えている。大東流のように仰向けで抑えるから破ることができるのであって、うつ伏せに抑えられてしまうと動くこともままならない。こうして見ると大東流の「殿中武術」伝説はあくまで伝説であることが分かる。仰向けで抑えられるような技は実戦上は存在し得ない。仰向けという容易に逃げられる状態で五人もの相手に抑えられるのを待っている人も居ないであろう。

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道徳武芸研究　八卦拳の変化と蟷螂拳の分身八肘（８）

道徳武芸研究　八卦拳の変化と蟷螂拳の分身八肘（８） 蟷螂拳では八卦拳の奥義である「龍身」の秘訣が肘法にあるとの教えを何らかの手段で得たのであろうが、その教えの持つ真意にまでは至ることができなかった。あるいは知っていても蟷螂拳の拳理に合わせて変化させたとも考えられる。一方、八卦拳の「掃腿」も蟷螂拳とは全く違った用い方をする。それは「相手に触れる」ことを第一としているのであり、足払いを第一とはしていない。「相手に触れる」ことで相手の心身の状態に変化が起こる。そのスキを使おうとするわけである。結果として足を払うことも勿論あるが、それはあくまれ扣歩の変化に過ぎない。扣歩は相手を「扣（引き止める）」するものなのであり、その働きは「龍身」というネジリの動きによっている。
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道徳武芸研究　改めての「合気」と「発勁」（６）

  道徳武芸研究　改めての「合気」と「発勁」（６） 発勁（寸勁）を成功させるには膝を前に出して体重と拳の動きを一致させること、その動きをコントロールするためにタイミング好く息を吐くことが重要である。中国では「阿（ハッツ）、吽（フウン）」などの秘訣が伝えられているが要するに、最後で鋭く息を吐くことで心身の統一、力の集中を得るわけである。日本の武術における当身が剣術の鍛錬によって「自然にできた発勁」であったとするならば、裏拳や短い距離からの肋（あばら）への当てなども「発勁」の原理による技であり、そうであったからこそ有効な技としての説明が付くことになろう。実際のところ相手を投げたり、関節を極めるなどするには相手の戦闘能力が一時的にでも失われていなければならない。それを可能としたのが当身である。そうであるなら、そこには一定程度の「威力」がなければならない。当身は成功させやすいが、それだけで相手を倒してしまうことは困難である。一方、投げや関節技は掛け難いが相手を制圧するには有効である。こうした二つの要素をうまく組み合わせる戦略として短い距離での当身は考案されたのであった。そして、そこには剣術の鍛錬を前提とした「寸勁」を可能とする心身の操法があったものと考えられるのである。
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道徳武芸研究　八卦拳から合気道を考える〜単双換掌と表裏〜（４）

  道徳武芸研究　八卦拳から合気道を考える〜単双換掌と表裏〜（４） こうした「表」と「裏」の入身は、形意拳では五行拳と十二形拳として区別されている。もともと形意拳は三体式から派生したとされるが、これは右の手で相手の構えを崩して、左の掌で攻撃をするもの（その反対もある）で、これは全く八卦拳の挑打（単換掌式）と同じである。こうした五行拳を基本として、応用として十二形拳では「裏」である相手の攻撃を右で受けて、さらに左で横に送って入身をして、攻撃をする、というパターンが出来た。形意拳をある程度、学んでいて実戦で失敗するのは、形意拳の入身をよく体得できていない場合である。そうなると形意拳は動きが単純なので、相手にうまく間合いをとられてしまう。また八極拳の六大開は「表」であり、八大招は「裏」とすることができるが、八極拳においても、伝承者によって実際の動き（技）には異同がある。それは、ここに述べたように、それらが依拠しているのが「単換掌式」や「双換掌式」のような理論であること、またそうした理論がよく理解されていないことに原因しているようである。練習と理論の二つが完備されなければ適切に武術の稽古を積み上げて行くことはできない。
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