道徳武芸研究　なぜ太極拳には砲捶が無いのか（８）

 道徳武芸研究　なぜ太極拳には砲捶が無いのか（８）

ちなみに合気道でも当身はあるが、それは合気を用いて行うのであって、空手などとは全く原理を異にしている。そうであるから突きの練習などを行う必要はない。通常の稽古を当身として変化させることができるか、ここに真に合気を習得できているか否かの分かれ目がある（これを植芝盛平は「勝速日」の会得といっていた）。太極拳においてもゆっくりとした鍛錬を「威力」として転換させることができるかにその鍵がある。こうした力の感覚が使えるようになるのをトウ勁（勁を悟る）と称する。その前に全身の統一によって力が生まれることが分かったのが覚勁である。とにかく体の一部ではなく全身の勢いを使って力を生み出すことに太極拳の奥義あるのであって、個々の技はその場その場で適宜生み出されると考える。こうしたことも太極拳に実戦用の動きの砲捶がない理由となっている。こうした全身の勁の使い方を合気道では「腕」の操作に（呼吸法、合気上げ）より会得し、太極拳では「足」つまし採脚（分脚、トウ脚）によって開こうとするのは文化的背景の違いとしておもしろい。

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道徳武芸研究　八卦拳の変化と蟷螂拳の分身八肘（８） 蟷螂拳では八卦拳の奥義である「龍身」の秘訣が肘法にあるとの教えを何らかの手段で得たのであろうが、その教えの持つ真意にまでは至ることができなかった。あるいは知っていても蟷螂拳の拳理に合わせて変化させたとも考えられる。一方、八卦拳の「掃腿」も蟷螂拳とは全く違った用い方をする。それは「相手に触れる」ことを第一としているのであり、足払いを第一とはしていない。「相手に触れる」ことで相手の心身の状態に変化が起こる。そのスキを使おうとするわけである。結果として足を払うことも勿論あるが、それはあくまれ扣歩の変化に過ぎない。扣歩は相手を「扣（引き止める）」するものなのであり、その働きは「龍身」というネジリの動きによっている。
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道徳武芸研究　改めての「合気」と「発勁」（６）

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道徳武芸研究　八卦拳から合気道を考える〜単双換掌と表裏〜（４）

  道徳武芸研究　八卦拳から合気道を考える〜単双換掌と表裏〜（４） こうした「表」と「裏」の入身は、形意拳では五行拳と十二形拳として区別されている。もともと形意拳は三体式から派生したとされるが、これは右の手で相手の構えを崩して、左の掌で攻撃をするもの（その反対もある）で、これは全く八卦拳の挑打（単換掌式）と同じである。こうした五行拳を基本として、応用として十二形拳では「裏」である相手の攻撃を右で受けて、さらに左で横に送って入身をして、攻撃をする、というパターンが出来た。形意拳をある程度、学んでいて実戦で失敗するのは、形意拳の入身をよく体得できていない場合である。そうなると形意拳は動きが単純なので、相手にうまく間合いをとられてしまう。また八極拳の六大開は「表」であり、八大招は「裏」とすることができるが、八極拳においても、伝承者によって実際の動き（技）には異同がある。それは、ここに述べたように、それらが依拠しているのが「単換掌式」や「双換掌式」のような理論であること、またそうした理論がよく理解されていないことに原因しているようである。練習と理論の二つが完備されなければ適切に武術の稽古を積み上げて行くことはできない。
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