道徳武芸研究　「合気」を定義してみる（３）

 道徳武芸研究　「合気」を定義してみる（３）

「合気」の説明演武でよく聞かれるのは「しっかり持ってください」という言葉であろう。手を掴ませた相手に更に力を込めて掴むように促すわけであるが、普通はこれにより掴まれた方は不利になると思われる。そして、そうした状態で相手を制することで技の優越性が示されるのであるが、実際はそうではなく、そうした方がむしろ有利な状態となるのが「合気」を理解する鍵でもある。ただ手を掴ませた場合は、大体において親指と人差し指に力を入れて掴んでいる。しかし、これでは相手の手首の固定化は充分ではない。そこで更に力を入れるように促して小指も使わせる。そうなるとより手首は固定されてしまう。また小指に力を入れることで肘も固定される。この肘の固定は実は重要で、肘を固定させることで相手の体の中心軸に力を送ることが可能となるのである。また親指と人差し指に力が入っていると相手は自分の体勢を変化させることができない。加えて先にも触れたように小指に力を入れているので肘も固定されていて、こちらの力を相手の肩を通して体の中心に伝えることができる。こうした技術が合気上げの構造としてある。これ以外の手首を制することのない「合気」は「呼吸力」として区別した方が良いであろう。

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道徳武芸研究　八卦拳の変化と蟷螂拳の分身八肘（８） 蟷螂拳では八卦拳の奥義である「龍身」の秘訣が肘法にあるとの教えを何らかの手段で得たのであろうが、その教えの持つ真意にまでは至ることができなかった。あるいは知っていても蟷螂拳の拳理に合わせて変化させたとも考えられる。一方、八卦拳の「掃腿」も蟷螂拳とは全く違った用い方をする。それは「相手に触れる」ことを第一としているのであり、足払いを第一とはしていない。「相手に触れる」ことで相手の心身の状態に変化が起こる。そのスキを使おうとするわけである。結果として足を払うことも勿論あるが、それはあくまれ扣歩の変化に過ぎない。扣歩は相手を「扣（引き止める）」するものなのであり、その働きは「龍身」というネジリの動きによっている。
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道徳武芸研究　改めての「合気」と「発勁」（６）

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道徳武芸研究　八卦拳から合気道を考える〜単双換掌と表裏〜（４）

  道徳武芸研究　八卦拳から合気道を考える〜単双換掌と表裏〜（４） こうした「表」と「裏」の入身は、形意拳では五行拳と十二形拳として区別されている。もともと形意拳は三体式から派生したとされるが、これは右の手で相手の構えを崩して、左の掌で攻撃をするもの（その反対もある）で、これは全く八卦拳の挑打（単換掌式）と同じである。こうした五行拳を基本として、応用として十二形拳では「裏」である相手の攻撃を右で受けて、さらに左で横に送って入身をして、攻撃をする、というパターンが出来た。形意拳をある程度、学んでいて実戦で失敗するのは、形意拳の入身をよく体得できていない場合である。そうなると形意拳は動きが単純なので、相手にうまく間合いをとられてしまう。また八極拳の六大開は「表」であり、八大招は「裏」とすることができるが、八極拳においても、伝承者によって実際の動き（技）には異同がある。それは、ここに述べたように、それらが依拠しているのが「単換掌式」や「双換掌式」のような理論であること、またそうした理論がよく理解されていないことに原因しているようである。練習と理論の二つが完備されなければ適切に武術の稽古を積み上げて行くことはできない。
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