道徳武芸研究　合気と柔術〜なぜ大東流は「複雑」化したのか〜（１）

 道徳武芸研究　合気と柔術〜なぜ大東流は「複雑」化したのか〜（１）

1981年日本武道館の日本古武道演武大会で大東流が演武を行ったが、その時に披露された複雑な固め技には多くの人が驚くと同時に、合気道との違いをも実感したのであった。これより前、中国武術の研究家であった松田隆智は78年に『秘伝日本柔術』を出版して大東流の「神秘」的ともいうべき「合気」の技法の一部を紹介していた（松田は往々にして神秘的であったり、珍しかったりするものを好んで紹介したが、それはまたマニア心をくすぐるものでもあった）。松田が佐川幸義の技を本に載せた時には「合気」を使うことで相手を動けなくさせることができる、という文脈の中で相手の手足を絡め取るような「複雑」な技法が提示されていた。しかし、武道館での演武以降は次第に「合気道との違い」ということで一見して分かりにくい「合気」云々よりは「複雑」な技法の方に人々の関心が集まるようになって行った。大東流では「合気道で行われているのは初心の簡単な技ばかり」という批判も見られた。

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道徳武芸研究　八卦拳の変化と蟷螂拳の分身八肘（８） 蟷螂拳では八卦拳の奥義である「龍身」の秘訣が肘法にあるとの教えを何らかの手段で得たのであろうが、その教えの持つ真意にまでは至ることができなかった。あるいは知っていても蟷螂拳の拳理に合わせて変化させたとも考えられる。一方、八卦拳の「掃腿」も蟷螂拳とは全く違った用い方をする。それは「相手に触れる」ことを第一としているのであり、足払いを第一とはしていない。「相手に触れる」ことで相手の心身の状態に変化が起こる。そのスキを使おうとするわけである。結果として足を払うことも勿論あるが、それはあくまれ扣歩の変化に過ぎない。扣歩は相手を「扣（引き止める）」するものなのであり、その働きは「龍身」というネジリの動きによっている。
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道徳武芸研究　改めての「合気」と「発勁」（６）

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道徳武芸研究　八卦拳から合気道を考える〜単双換掌と表裏〜（４）

  道徳武芸研究　八卦拳から合気道を考える〜単双換掌と表裏〜（４） こうした「表」と「裏」の入身は、形意拳では五行拳と十二形拳として区別されている。もともと形意拳は三体式から派生したとされるが、これは右の手で相手の構えを崩して、左の掌で攻撃をするもの（その反対もある）で、これは全く八卦拳の挑打（単換掌式）と同じである。こうした五行拳を基本として、応用として十二形拳では「裏」である相手の攻撃を右で受けて、さらに左で横に送って入身をして、攻撃をする、というパターンが出来た。形意拳をある程度、学んでいて実戦で失敗するのは、形意拳の入身をよく体得できていない場合である。そうなると形意拳は動きが単純なので、相手にうまく間合いをとられてしまう。また八極拳の六大開は「表」であり、八大招は「裏」とすることができるが、八極拳においても、伝承者によって実際の動き（技）には異同がある。それは、ここに述べたように、それらが依拠しているのが「単換掌式」や「双換掌式」のような理論であること、またそうした理論がよく理解されていないことに原因しているようである。練習と理論の二つが完備されなければ適切に武術の稽古を積み上げて行くことはできない。
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