道徳武芸研究　柔道、剣道と坐禅〜身体的な要求とシステム〜（１２）

 道徳武芸研究　柔道、剣道と坐禅〜身体的な要求とシステム〜（１２）

なぜ日本においては武術技法の抽象化の現象が見られなかったのか。ただまったく日本では抽象化が生まれなかったのかというとそうでもない。それは居合において生じていた。居合が剣術と柔術をつなぐ「曖昧な」一人形のシステムとなって行ったわけである。本来、居合は「抜刀術」であり、長い太刀を如何に早く抜くか、という問題を解決しようとして考案された。中国でも倭寇の使う武術があまりに優れているために倭寇（日本人）が使う太刀を使おうとして套路も考案された（苗刀）が、その場合、刀を抜くには一旦、腕の長さまで抜いて、更に刀を持ち直して完全に抜く、という形になっている。この時には刃の部分に触れることになるので危険でもあるし、すぐに抜刀をすることもできない。日本では近世あたりからは腕の長さくらいの刀がほとんどになるので、抜刀術は実質的には必要のないものとなるが、一方で対柔術（抜刀できないように腕を抑えられた時に対応するための技）であるとか鍛錬法として発展することになる。鍛錬法としての居合の有する特徴は「座ってからの抜刀」がそれである。剣術の形を見れば分かるように剣術は立った状態で対するのが普通であるので、座った状態での抜刀をわざわざ稽古することはないのであるが、刀を抜くことそれ自体の意味を失った抜刀術が居合術として心身の鍛錬という新たな道が模索される中で剣術においての存在意義を獲得して、本来は居合をしていなかった新陰流などにも制剛流の居合が取り入れらることになるのである。

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道徳武芸研究　八卦拳の変化と蟷螂拳の分身八肘（８）

道徳武芸研究　八卦拳の変化と蟷螂拳の分身八肘（８） 蟷螂拳では八卦拳の奥義である「龍身」の秘訣が肘法にあるとの教えを何らかの手段で得たのであろうが、その教えの持つ真意にまでは至ることができなかった。あるいは知っていても蟷螂拳の拳理に合わせて変化させたとも考えられる。一方、八卦拳の「掃腿」も蟷螂拳とは全く違った用い方をする。それは「相手に触れる」ことを第一としているのであり、足払いを第一とはしていない。「相手に触れる」ことで相手の心身の状態に変化が起こる。そのスキを使おうとするわけである。結果として足を払うことも勿論あるが、それはあくまれ扣歩の変化に過ぎない。扣歩は相手を「扣（引き止める）」するものなのであり、その働きは「龍身」というネジリの動きによっている。
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道徳武芸研究　改めての「合気」と「発勁」（６）

  道徳武芸研究　改めての「合気」と「発勁」（６） 発勁（寸勁）を成功させるには膝を前に出して体重と拳の動きを一致させること、その動きをコントロールするためにタイミング好く息を吐くことが重要である。中国では「阿（ハッツ）、吽（フウン）」などの秘訣が伝えられているが要するに、最後で鋭く息を吐くことで心身の統一、力の集中を得るわけである。日本の武術における当身が剣術の鍛錬によって「自然にできた発勁」であったとするならば、裏拳や短い距離からの肋（あばら）への当てなども「発勁」の原理による技であり、そうであったからこそ有効な技としての説明が付くことになろう。実際のところ相手を投げたり、関節を極めるなどするには相手の戦闘能力が一時的にでも失われていなければならない。それを可能としたのが当身である。そうであるなら、そこには一定程度の「威力」がなければならない。当身は成功させやすいが、それだけで相手を倒してしまうことは困難である。一方、投げや関節技は掛け難いが相手を制圧するには有効である。こうした二つの要素をうまく組み合わせる戦略として短い距離での当身は考案されたのであった。そして、そこには剣術の鍛錬を前提とした「寸勁」を可能とする心身の操法があったものと考えられるのである。
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道徳武芸研究　八卦拳から合気道を考える〜単双換掌と表裏〜（４）

  道徳武芸研究　八卦拳から合気道を考える〜単双換掌と表裏〜（４） こうした「表」と「裏」の入身は、形意拳では五行拳と十二形拳として区別されている。もともと形意拳は三体式から派生したとされるが、これは右の手で相手の構えを崩して、左の掌で攻撃をするもの（その反対もある）で、これは全く八卦拳の挑打（単換掌式）と同じである。こうした五行拳を基本として、応用として十二形拳では「裏」である相手の攻撃を右で受けて、さらに左で横に送って入身をして、攻撃をする、というパターンが出来た。形意拳をある程度、学んでいて実戦で失敗するのは、形意拳の入身をよく体得できていない場合である。そうなると形意拳は動きが単純なので、相手にうまく間合いをとられてしまう。また八極拳の六大開は「表」であり、八大招は「裏」とすることができるが、八極拳においても、伝承者によって実際の動き（技）には異同がある。それは、ここに述べたように、それらが依拠しているのが「単換掌式」や「双換掌式」のような理論であること、またそうした理論がよく理解されていないことに原因しているようである。練習と理論の二つが完備されなければ適切に武術の稽古を積み上げて行くことはできない。
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