道徳武芸研究　発勁と呼吸（４）

 道徳武芸研究　発勁と呼吸（４）

それでは形意拳における「フン」と「ハッ」はどのようなものとして位置付けられているのであろうか。既に述べたように「ウン」は主として拳を使うのであり、この時に体はやや緊張するが、これは形意拳では主として五行拳で練られる。一方で「ハッ」は掌を使って体を緩めて力を発することになるが、これは主として十二形拳で用いられる。現代の形意拳家を見ても分かるが、郭雲深が雷声が失われたと嘆いたのは、特に十二形が五行拳と同じ「ウン」の呼吸において練られていることの問題を指摘していたものと思われる。これは半歩崩拳で天下無敵と称された郭雲樵が意気揚々と師の李能然のところに帰って来た時に、李能然は「車毅斎を訪ねよ」と言った、とするエピソードからも分かる。車と出会うと早速、郭は手合わせを求め猛烈な勢いの崩拳で攻め立てたが、車は左右に交わし、最後は郭の後ろに回り込んでしまった。これは車が郭の身につけていなかった五行拳つまり「フン」の系統の功夫だけではなく、「ハッ」の緩やかに体を使う系統の功夫をも身につけていたことを示している。そして別れの日には洪水で河を渡れないでいる郭を蛇形拳をして飛ばして対岸へと渡したともされている。蛇形拳は「ハッ」の呼吸の代表ともいえる拳である。こうしたことから形意拳にはシステムとして「フン」と「ハッ」の呼吸があったのであり、それを適切に練ることで形意拳としての完成が求められていたのであった。

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道徳武芸研究　八卦拳の変化と蟷螂拳の分身八肘（８） 蟷螂拳では八卦拳の奥義である「龍身」の秘訣が肘法にあるとの教えを何らかの手段で得たのであろうが、その教えの持つ真意にまでは至ることができなかった。あるいは知っていても蟷螂拳の拳理に合わせて変化させたとも考えられる。一方、八卦拳の「掃腿」も蟷螂拳とは全く違った用い方をする。それは「相手に触れる」ことを第一としているのであり、足払いを第一とはしていない。「相手に触れる」ことで相手の心身の状態に変化が起こる。そのスキを使おうとするわけである。結果として足を払うことも勿論あるが、それはあくまれ扣歩の変化に過ぎない。扣歩は相手を「扣（引き止める）」するものなのであり、その働きは「龍身」というネジリの動きによっている。
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道徳武芸研究　改めての「合気」と「発勁」（６）

  道徳武芸研究　改めての「合気」と「発勁」（６） 発勁（寸勁）を成功させるには膝を前に出して体重と拳の動きを一致させること、その動きをコントロールするためにタイミング好く息を吐くことが重要である。中国では「阿（ハッツ）、吽（フウン）」などの秘訣が伝えられているが要するに、最後で鋭く息を吐くことで心身の統一、力の集中を得るわけである。日本の武術における当身が剣術の鍛錬によって「自然にできた発勁」であったとするならば、裏拳や短い距離からの肋（あばら）への当てなども「発勁」の原理による技であり、そうであったからこそ有効な技としての説明が付くことになろう。実際のところ相手を投げたり、関節を極めるなどするには相手の戦闘能力が一時的にでも失われていなければならない。それを可能としたのが当身である。そうであるなら、そこには一定程度の「威力」がなければならない。当身は成功させやすいが、それだけで相手を倒してしまうことは困難である。一方、投げや関節技は掛け難いが相手を制圧するには有効である。こうした二つの要素をうまく組み合わせる戦略として短い距離での当身は考案されたのであった。そして、そこには剣術の鍛錬を前提とした「寸勁」を可能とする心身の操法があったものと考えられるのである。
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道徳武芸研究　八卦拳から合気道を考える〜単双換掌と表裏〜（４）

  道徳武芸研究　八卦拳から合気道を考える〜単双換掌と表裏〜（４） こうした「表」と「裏」の入身は、形意拳では五行拳と十二形拳として区別されている。もともと形意拳は三体式から派生したとされるが、これは右の手で相手の構えを崩して、左の掌で攻撃をするもの（その反対もある）で、これは全く八卦拳の挑打（単換掌式）と同じである。こうした五行拳を基本として、応用として十二形拳では「裏」である相手の攻撃を右で受けて、さらに左で横に送って入身をして、攻撃をする、というパターンが出来た。形意拳をある程度、学んでいて実戦で失敗するのは、形意拳の入身をよく体得できていない場合である。そうなると形意拳は動きが単純なので、相手にうまく間合いをとられてしまう。また八極拳の六大開は「表」であり、八大招は「裏」とすることができるが、八極拳においても、伝承者によって実際の動き（技）には異同がある。それは、ここに述べたように、それらが依拠しているのが「単換掌式」や「双換掌式」のような理論であること、またそうした理論がよく理解されていないことに原因しているようである。練習と理論の二つが完備されなければ適切に武術の稽古を積み上げて行くことはできない。
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