道徳武芸研究　鉄砂掌を考える（３）

 道徳武芸研究　鉄砂掌を考える（３）

砂袋はまた吊り下げて使うこともある。これはバレーボールくらいの砂袋をいくつか周囲に吊り下げて打つ練習をするわけである。こうした練習は拳や掌を硬くするというより、いろいろな当て方を練習してその衝撃に対して体をどのように使うかの練習が主目的となる。かつては「巻藁＝拳タコ＝必殺拳」という空手幻想が広く存していたが、ここ何十年かの間に巻藁で拳タコを作るよりはサンドバッグで間合いや正確な打ち方を習得した方が良いと考えられるようになってきた。これは逆に本来の「巻藁」の形に戻ったということができるのかもしれない。つまり鉄砂掌としての「巻藁」は拳を固めるためのものではないということである。一方、打った時の衝撃だけではなく、相手の攻撃を受けた時の衝撃にも耐える必要がある。それを練習するのが木人である。木人は詠春拳が有名であり、秘伝の練功法とされているが、それは打ち方に極意があるということである。詠春拳は相手の攻撃を受けると同時に相手の体軸を崩すことを理想とする。そうであるからむやみに強く受けると相手の腕が離れてしまうので、適度な粘りのある受け方でなければならない。粘りといっても、詠春拳では太極拳とは反対に力を入れることで粘りを作り出す。このように鉄砂掌では「当て方」が重要なのであって、当てた時に力を抜く、入れる、手首を曲げる、肩から打つなどいろいろな秘伝、秘訣が門派によって存している。

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道徳武芸研究　八卦拳の変化と蟷螂拳の分身八肘（８） 蟷螂拳では八卦拳の奥義である「龍身」の秘訣が肘法にあるとの教えを何らかの手段で得たのであろうが、その教えの持つ真意にまでは至ることができなかった。あるいは知っていても蟷螂拳の拳理に合わせて変化させたとも考えられる。一方、八卦拳の「掃腿」も蟷螂拳とは全く違った用い方をする。それは「相手に触れる」ことを第一としているのであり、足払いを第一とはしていない。「相手に触れる」ことで相手の心身の状態に変化が起こる。そのスキを使おうとするわけである。結果として足を払うことも勿論あるが、それはあくまれ扣歩の変化に過ぎない。扣歩は相手を「扣（引き止める）」するものなのであり、その働きは「龍身」というネジリの動きによっている。
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道徳武芸研究　改めての「合気」と「発勁」（６）

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道徳武芸研究　八卦拳から合気道を考える〜単双換掌と表裏〜（４）

  道徳武芸研究　八卦拳から合気道を考える〜単双換掌と表裏〜（４） こうした「表」と「裏」の入身は、形意拳では五行拳と十二形拳として区別されている。もともと形意拳は三体式から派生したとされるが、これは右の手で相手の構えを崩して、左の掌で攻撃をするもの（その反対もある）で、これは全く八卦拳の挑打（単換掌式）と同じである。こうした五行拳を基本として、応用として十二形拳では「裏」である相手の攻撃を右で受けて、さらに左で横に送って入身をして、攻撃をする、というパターンが出来た。形意拳をある程度、学んでいて実戦で失敗するのは、形意拳の入身をよく体得できていない場合である。そうなると形意拳は動きが単純なので、相手にうまく間合いをとられてしまう。また八極拳の六大開は「表」であり、八大招は「裏」とすることができるが、八極拳においても、伝承者によって実際の動き（技）には異同がある。それは、ここに述べたように、それらが依拠しているのが「単換掌式」や「双換掌式」のような理論であること、またそうした理論がよく理解されていないことに原因しているようである。練習と理論の二つが完備されなければ適切に武術の稽古を積み上げて行くことはできない。
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