道徳武芸研究　鉄砂掌を考える（２）

 道徳武芸研究　鉄砂掌を考える（２）

鉄砂掌でもっとも代表的な煉功法は台の上に砂などを詰めた袋（砂袋）を置いてそれを打つものであるが、他には桶や鍋の中に砂や豆を入れてそれを打ったり、掌を挿し入れたりする方法もある。ちなみに八卦拳では緑豆を桶の中に入れて使う。門派によっては、これを砂で行う場合もあり、また「上達」すると鉄の玉に替えると教えることもある。かつて空手の貫手で畳を貫通させるパフォーマンスを行う人も居たが、これは「漫画」の世界のことで、指先はいくら鍛えても畳を貫通させる程、硬くはならない。八卦拳でいうなら緑豆以上の堅いものへの耐性を得る必要はないといえるであろう。これは相手の体に指が当たった時に、その衝撃で怪我をしない程度の練習ができていれば良いということである。つまり掌で打ったり、拳で打ったりして、相手の体に当たった時にその衝撃に耐えられれば充分なわけである。砂袋を用いる練習には他にも柱などに結びつけて、それを打つものもあるが、これは空手の巻藁と同じといえよう。中国では砂袋でも特別な所の砂でなければならないとか、袋は犬の皮で作るのが良いとされることもある。柱などに結わえ付ける方法はひとつには「姿勢を作る」という目的もある。本来「巻藁」は弓術で使われていたもので、ごく近いところに藁の束を置いて姿勢の矯正を練習したのであった。こうしたことからすれば空手の巻藁も、拳を強くするものというよりも姿勢を作ることが第一義であったのではないかと思われる。

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道徳武芸研究　八卦拳の変化と蟷螂拳の分身八肘（８） 蟷螂拳では八卦拳の奥義である「龍身」の秘訣が肘法にあるとの教えを何らかの手段で得たのであろうが、その教えの持つ真意にまでは至ることができなかった。あるいは知っていても蟷螂拳の拳理に合わせて変化させたとも考えられる。一方、八卦拳の「掃腿」も蟷螂拳とは全く違った用い方をする。それは「相手に触れる」ことを第一としているのであり、足払いを第一とはしていない。「相手に触れる」ことで相手の心身の状態に変化が起こる。そのスキを使おうとするわけである。結果として足を払うことも勿論あるが、それはあくまれ扣歩の変化に過ぎない。扣歩は相手を「扣（引き止める）」するものなのであり、その働きは「龍身」というネジリの動きによっている。
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道徳武芸研究　改めての「合気」と「発勁」（６）

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道徳武芸研究　八卦拳から合気道を考える〜単双換掌と表裏〜（４）

  道徳武芸研究　八卦拳から合気道を考える〜単双換掌と表裏〜（４） こうした「表」と「裏」の入身は、形意拳では五行拳と十二形拳として区別されている。もともと形意拳は三体式から派生したとされるが、これは右の手で相手の構えを崩して、左の掌で攻撃をするもの（その反対もある）で、これは全く八卦拳の挑打（単換掌式）と同じである。こうした五行拳を基本として、応用として十二形拳では「裏」である相手の攻撃を右で受けて、さらに左で横に送って入身をして、攻撃をする、というパターンが出来た。形意拳をある程度、学んでいて実戦で失敗するのは、形意拳の入身をよく体得できていない場合である。そうなると形意拳は動きが単純なので、相手にうまく間合いをとられてしまう。また八極拳の六大開は「表」であり、八大招は「裏」とすることができるが、八極拳においても、伝承者によって実際の動き（技）には異同がある。それは、ここに述べたように、それらが依拠しているのが「単換掌式」や「双換掌式」のような理論であること、またそうした理論がよく理解されていないことに原因しているようである。練習と理論の二つが完備されなければ適切に武術の稽古を積み上げて行くことはできない。
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