道徳武芸研究　御信用の手は合気上げである〜矛盾概念としての「合気」から〜（７）

 道徳武芸研究　御信用の手は合気上げである〜矛盾概念としての「合気」から〜（７）

大東流は「御信用の手＝合気上げ＝呼吸（力養成）法」により相手の感覚を深く知ることから始まった。これはおおきく言えば「離脱法」とすることができよう。一方で柔術技法は「制圧法」とすることができるであろうか。近現代になって大東流が柔術として発展して行く過程で剣術に付属する「離脱法」の時期から柔術として発展して行く「制圧法」への転換の時期があったものと思われる。武田惣角は相手を下に制することが多かったとされるが、後の師範達は植芝盛平を初めとして派手に投げることが多い。つまり本来「離脱法」であった「御信用の手」をベースとするシステムが、「制圧法」へと変貌して行く過程で「合気」が剛的なものをも含まなければならないという矛盾が生まれたと言えよう。もし合気道や大東流がシステムとしての崩壊を回避しようとするのであれば「離脱法」として技法を編成し直す必要があるであろう。もしそれがかなわなければ「合気」はシステムのとしての崩壊を迎えることになるのではなかろうか。

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道徳武芸研究　八卦拳の変化と蟷螂拳の分身八肘（８） 蟷螂拳では八卦拳の奥義である「龍身」の秘訣が肘法にあるとの教えを何らかの手段で得たのであろうが、その教えの持つ真意にまでは至ることができなかった。あるいは知っていても蟷螂拳の拳理に合わせて変化させたとも考えられる。一方、八卦拳の「掃腿」も蟷螂拳とは全く違った用い方をする。それは「相手に触れる」ことを第一としているのであり、足払いを第一とはしていない。「相手に触れる」ことで相手の心身の状態に変化が起こる。そのスキを使おうとするわけである。結果として足を払うことも勿論あるが、それはあくまれ扣歩の変化に過ぎない。扣歩は相手を「扣（引き止める）」するものなのであり、その働きは「龍身」というネジリの動きによっている。
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道徳武芸研究　改めての「合気」と「発勁」（６）

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道徳武芸研究　八卦拳から合気道を考える〜単双換掌と表裏〜（４）

  道徳武芸研究　八卦拳から合気道を考える〜単双換掌と表裏〜（４） こうした「表」と「裏」の入身は、形意拳では五行拳と十二形拳として区別されている。もともと形意拳は三体式から派生したとされるが、これは右の手で相手の構えを崩して、左の掌で攻撃をするもの（その反対もある）で、これは全く八卦拳の挑打（単換掌式）と同じである。こうした五行拳を基本として、応用として十二形拳では「裏」である相手の攻撃を右で受けて、さらに左で横に送って入身をして、攻撃をする、というパターンが出来た。形意拳をある程度、学んでいて実戦で失敗するのは、形意拳の入身をよく体得できていない場合である。そうなると形意拳は動きが単純なので、相手にうまく間合いをとられてしまう。また八極拳の六大開は「表」であり、八大招は「裏」とすることができるが、八極拳においても、伝承者によって実際の動き（技）には異同がある。それは、ここに述べたように、それらが依拠しているのが「単換掌式」や「双換掌式」のような理論であること、またそうした理論がよく理解されていないことに原因しているようである。練習と理論の二つが完備されなければ適切に武術の稽古を積み上げて行くことはできない。
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