道徳武芸研究　中国武術の中の教門武術（２）

 道徳武芸研究　中国武術の中の教門武術（２）

譚腿は弾腿といわれることもあるが、この違いは重要で「譚」には「柔らかでのびのびしている」という意味がある。この段階の練習では体を開くことを重視しているので伸び伸びとした動きで拳を練る。特に蹴りは高く蹴る。これで四肢を開いたら、実戦技法としての寸腿を加えて弾腿を練る。「弾」は寸腿の飛び出すような勢いを示していて、「寸」はその低さをいう。寸鯛では地面から３センチくらいのところを蹴る。こうした蹴りは八卦拳でいうなら相手に見えない蹴りである「暗腿」に属するもので、相手の動きを止める「截腿」としても有効である。譚腿、弾腿の違いは練習の段階をいうもので、これと同様なことは形意拳にも見ることができる。形意拳と心意拳である。また八極拳と把子拳も同様で、こうした名称の違いで練習の内容の違い、いうならば表と裏を示すのはイスラム系の武術に特徴的に見られるものとすることができるのかもしれない。譚腿、形意拳、八極拳も、弾腿や心意拳、把子拳も動きにおいて大きな違いがあるわけではないが、少し動きを変化させることで実戦においては雲泥の差異が生じる。漢族の武術が基礎の母拳と実戦の砲捶のように套路を分けるのに対して、イスラム系の武術ではただひとつの套路に「秘訣」を加えて実戦技を練るのである。これは回族が少数民族として、しばしば漢族との闘争関係にあり、極秘に実戦的な武術を学ぶ必要があったためと思われる。表面的には一般的な武術の套路を練っているように見せて、実は実戦套路を練習することが可能であったわけである。

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道徳武芸研究　八卦拳の変化と蟷螂拳の分身八肘（８）

道徳武芸研究　八卦拳の変化と蟷螂拳の分身八肘（８） 蟷螂拳では八卦拳の奥義である「龍身」の秘訣が肘法にあるとの教えを何らかの手段で得たのであろうが、その教えの持つ真意にまでは至ることができなかった。あるいは知っていても蟷螂拳の拳理に合わせて変化させたとも考えられる。一方、八卦拳の「掃腿」も蟷螂拳とは全く違った用い方をする。それは「相手に触れる」ことを第一としているのであり、足払いを第一とはしていない。「相手に触れる」ことで相手の心身の状態に変化が起こる。そのスキを使おうとするわけである。結果として足を払うことも勿論あるが、それはあくまれ扣歩の変化に過ぎない。扣歩は相手を「扣（引き止める）」するものなのであり、その働きは「龍身」というネジリの動きによっている。
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道徳武芸研究　改めての「合気」と「発勁」（６）

  道徳武芸研究　改めての「合気」と「発勁」（６） 発勁（寸勁）を成功させるには膝を前に出して体重と拳の動きを一致させること、その動きをコントロールするためにタイミング好く息を吐くことが重要である。中国では「阿（ハッツ）、吽（フウン）」などの秘訣が伝えられているが要するに、最後で鋭く息を吐くことで心身の統一、力の集中を得るわけである。日本の武術における当身が剣術の鍛錬によって「自然にできた発勁」であったとするならば、裏拳や短い距離からの肋（あばら）への当てなども「発勁」の原理による技であり、そうであったからこそ有効な技としての説明が付くことになろう。実際のところ相手を投げたり、関節を極めるなどするには相手の戦闘能力が一時的にでも失われていなければならない。それを可能としたのが当身である。そうであるなら、そこには一定程度の「威力」がなければならない。当身は成功させやすいが、それだけで相手を倒してしまうことは困難である。一方、投げや関節技は掛け難いが相手を制圧するには有効である。こうした二つの要素をうまく組み合わせる戦略として短い距離での当身は考案されたのであった。そして、そこには剣術の鍛錬を前提とした「寸勁」を可能とする心身の操法があったものと考えられるのである。
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道徳武芸研究　八卦拳から合気道を考える〜単双換掌と表裏〜（４）

  道徳武芸研究　八卦拳から合気道を考える〜単双換掌と表裏〜（４） こうした「表」と「裏」の入身は、形意拳では五行拳と十二形拳として区別されている。もともと形意拳は三体式から派生したとされるが、これは右の手で相手の構えを崩して、左の掌で攻撃をするもの（その反対もある）で、これは全く八卦拳の挑打（単換掌式）と同じである。こうした五行拳を基本として、応用として十二形拳では「裏」である相手の攻撃を右で受けて、さらに左で横に送って入身をして、攻撃をする、というパターンが出来た。形意拳をある程度、学んでいて実戦で失敗するのは、形意拳の入身をよく体得できていない場合である。そうなると形意拳は動きが単純なので、相手にうまく間合いをとられてしまう。また八極拳の六大開は「表」であり、八大招は「裏」とすることができるが、八極拳においても、伝承者によって実際の動き（技）には異同がある。それは、ここに述べたように、それらが依拠しているのが「単換掌式」や「双換掌式」のような理論であること、またそうした理論がよく理解されていないことに原因しているようである。練習と理論の二つが完備されなければ適切に武術の稽古を積み上げて行くことはできない。
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