道徳武芸研究　入身と腿法〜七星歩、玉環歩、鴛鴦脚と暗腿、截腿〜（下）

 道徳武芸研究　入身と腿法〜七星歩、玉環歩、鴛鴦脚と暗腿、截腿〜（下）

鴛鴦脚は玉環歩と共に『水滸伝』に出てくるが、鴛鴦は「おしどり」であり仲の良い夫婦に例えられるように相手と離れることのない近い間合いで用いられる腿法のことである。その実際は戳脚（たくきゃく）でよく示されている。戳脚では足首あたりを狙うひじょうに低い蹴りと、近い間合いでの後ろ蹴りに特色を有している。これらは相手が攻撃の間合いと認識していない近い間合いで用いるための特殊な技法である。こうした蹴りは八卦拳の暗腿や截腿を考える上でおおいに参考になる。八卦拳の暗腿や截腿は七十二暗腿であるとか、三十六截腿であるとされるが、これらは「九」と「八」の数によるもので、実際に７２種類や３６種類の蹴り技（腿法）のあることを示すものではない。また暗腿と截腿の違いなどが必ずしも明確ではないようである。截腿とは相手の攻撃を止めるもので、截脚であれば低い蹴りがそれに当たる。暗腿は死角からの蹴りであり、戳脚であれば足の裏が自分の後頭部に付くような特殊な蹴りがそれに当たるということができる。ただ八卦拳ではどのような蹴りでも截腿とすることができると考えるし、暗腿も特殊な蹴りではなく相手との位置関係により見えない蹴りである暗腿を行うことが可能としている。いうならば八卦掌、八卦拳の暗腿、截腿は戳脚のような蹴りを内面化したといえるであろう。八卦掌の円周上を歩くという特殊と見える練習法も実は基本である入身の歩法を練っているのであり、何ら特異なものではないのである。

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道徳武芸研究　八卦拳の変化と蟷螂拳の分身八肘（８） 蟷螂拳では八卦拳の奥義である「龍身」の秘訣が肘法にあるとの教えを何らかの手段で得たのであろうが、その教えの持つ真意にまでは至ることができなかった。あるいは知っていても蟷螂拳の拳理に合わせて変化させたとも考えられる。一方、八卦拳の「掃腿」も蟷螂拳とは全く違った用い方をする。それは「相手に触れる」ことを第一としているのであり、足払いを第一とはしていない。「相手に触れる」ことで相手の心身の状態に変化が起こる。そのスキを使おうとするわけである。結果として足を払うことも勿論あるが、それはあくまれ扣歩の変化に過ぎない。扣歩は相手を「扣（引き止める）」するものなのであり、その働きは「龍身」というネジリの動きによっている。
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道徳武芸研究　八卦拳から合気道を考える〜単双換掌と表裏〜（４）

  道徳武芸研究　八卦拳から合気道を考える〜単双換掌と表裏〜（４） こうした「表」と「裏」の入身は、形意拳では五行拳と十二形拳として区別されている。もともと形意拳は三体式から派生したとされるが、これは右の手で相手の構えを崩して、左の掌で攻撃をするもの（その反対もある）で、これは全く八卦拳の挑打（単換掌式）と同じである。こうした五行拳を基本として、応用として十二形拳では「裏」である相手の攻撃を右で受けて、さらに左で横に送って入身をして、攻撃をする、というパターンが出来た。形意拳をある程度、学んでいて実戦で失敗するのは、形意拳の入身をよく体得できていない場合である。そうなると形意拳は動きが単純なので、相手にうまく間合いをとられてしまう。また八極拳の六大開は「表」であり、八大招は「裏」とすることができるが、八極拳においても、伝承者によって実際の動き（技）には異同がある。それは、ここに述べたように、それらが依拠しているのが「単換掌式」や「双換掌式」のような理論であること、またそうした理論がよく理解されていないことに原因しているようである。練習と理論の二つが完備されなければ適切に武術の稽古を積み上げて行くことはできない。
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