【道徳武芸研究】　「合気」という「名」（２）

 【道徳武芸研究】　「合気」という「名」（２）

合気が「動きを捉えて相手をコントロールする技術」として喧伝されるようになるのは近現代の大東流の登場を待ってからである。ここでは、主として腕の操作だけで相手のバランスを崩してしまうところにも合気の妙味があった。本来、合気は剣術の応用（対柔術の裏技）として用いられていたもので、「抜刀をしようとして腕を抑えられた場合」と「抜刀をした状態で腕を抑えられた場合」が想定されている。この時、相手は両手をしてしっかりと抑えに来る。それを合気により相手を崩すことで抑える力を弱めて状況を有利に導こうとするわけである。そうであるから古い時代の大東流は相手を足元に落とすことを第一としていた。これは琢磨会などにその特徴を残している。しかし後には柔術としての技の展開が考えられるようになって派手な投げ技として展開されるようになる。その典型が合気道である。ただ合気は相手を崩すことはできてもそのままで投げるところまで持っていくことは難しい。このため植芝盛平は合気ではなく呼吸力という新たな概念を提示する。呼吸力の出現はそのシステムの基盤が剣術から柔術へと変化したことを象徴するものであった。

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道徳武芸研究　八卦拳の変化と蟷螂拳の分身八肘（８） 蟷螂拳では八卦拳の奥義である「龍身」の秘訣が肘法にあるとの教えを何らかの手段で得たのであろうが、その教えの持つ真意にまでは至ることができなかった。あるいは知っていても蟷螂拳の拳理に合わせて変化させたとも考えられる。一方、八卦拳の「掃腿」も蟷螂拳とは全く違った用い方をする。それは「相手に触れる」ことを第一としているのであり、足払いを第一とはしていない。「相手に触れる」ことで相手の心身の状態に変化が起こる。そのスキを使おうとするわけである。結果として足を払うことも勿論あるが、それはあくまれ扣歩の変化に過ぎない。扣歩は相手を「扣（引き止める）」するものなのであり、その働きは「龍身」というネジリの動きによっている。
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道徳武芸研究　改めての「合気」と「発勁」（６）

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道徳武芸研究　八卦拳から合気道を考える〜単双換掌と表裏〜（４）

  道徳武芸研究　八卦拳から合気道を考える〜単双換掌と表裏〜（４） こうした「表」と「裏」の入身は、形意拳では五行拳と十二形拳として区別されている。もともと形意拳は三体式から派生したとされるが、これは右の手で相手の構えを崩して、左の掌で攻撃をするもの（その反対もある）で、これは全く八卦拳の挑打（単換掌式）と同じである。こうした五行拳を基本として、応用として十二形拳では「裏」である相手の攻撃を右で受けて、さらに左で横に送って入身をして、攻撃をする、というパターンが出来た。形意拳をある程度、学んでいて実戦で失敗するのは、形意拳の入身をよく体得できていない場合である。そうなると形意拳は動きが単純なので、相手にうまく間合いをとられてしまう。また八極拳の六大開は「表」であり、八大招は「裏」とすることができるが、八極拳においても、伝承者によって実際の動き（技）には異同がある。それは、ここに述べたように、それらが依拠しているのが「単換掌式」や「双換掌式」のような理論であること、またそうした理論がよく理解されていないことに原因しているようである。練習と理論の二つが完備されなければ適切に武術の稽古を積み上げて行くことはできない。
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