第六章　正座と四股と馬歩（１）

 第六章　正座と四股と馬歩（１）

正座の鍛錬は日本の武術を特徴付けるものであろう。こうした鍛錬法は世界の他の武術に見ることはできない。また四股は相撲の鍛錬法であるが、四股は本来は「醜（しこ）」であり、古代の日本では力強いことは醜いことと考えられていた。これは「禍（まが）」も同様で曲がって力を溜めている状態を好ましくないものと考えていたのであった。一方、まっすぐである「直（なお）」はあるべき好ましい状態と捉えられていた。四股は力強く足を踏む行為であるのでそれは醜いものと捉えられたのである。これと同様に足を踏み込む鍛錬法としては中国武術に震脚として伝えられているものがある。特に陳家の太極拳ではそれを多用する。この四股は中国武術からすれば馬歩の鍛錬の一種とすることができよう。椅子を使う生活が一般的である中国ではその姿勢に近い馬歩が鍛錬の中心となり、近世以降、畳が広く普及してからは日本では正座が生活の中心であった。正座や馬歩の鍛錬法が編み出されたのはいづれも日常生活をベースとしていたと考えられる。

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道徳武芸研究　八卦拳の変化と蟷螂拳の分身八肘（８） 蟷螂拳では八卦拳の奥義である「龍身」の秘訣が肘法にあるとの教えを何らかの手段で得たのであろうが、その教えの持つ真意にまでは至ることができなかった。あるいは知っていても蟷螂拳の拳理に合わせて変化させたとも考えられる。一方、八卦拳の「掃腿」も蟷螂拳とは全く違った用い方をする。それは「相手に触れる」ことを第一としているのであり、足払いを第一とはしていない。「相手に触れる」ことで相手の心身の状態に変化が起こる。そのスキを使おうとするわけである。結果として足を払うことも勿論あるが、それはあくまれ扣歩の変化に過ぎない。扣歩は相手を「扣（引き止める）」するものなのであり、その働きは「龍身」というネジリの動きによっている。
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  道徳武芸研究　八卦拳から合気道を考える〜単双換掌と表裏〜（４） こうした「表」と「裏」の入身は、形意拳では五行拳と十二形拳として区別されている。もともと形意拳は三体式から派生したとされるが、これは右の手で相手の構えを崩して、左の掌で攻撃をするもの（その反対もある）で、これは全く八卦拳の挑打（単換掌式）と同じである。こうした五行拳を基本として、応用として十二形拳では「裏」である相手の攻撃を右で受けて、さらに左で横に送って入身をして、攻撃をする、というパターンが出来た。形意拳をある程度、学んでいて実戦で失敗するのは、形意拳の入身をよく体得できていない場合である。そうなると形意拳は動きが単純なので、相手にうまく間合いをとられてしまう。また八極拳の六大開は「表」であり、八大招は「裏」とすることができるが、八極拳においても、伝承者によって実際の動き（技）には異同がある。それは、ここに述べたように、それらが依拠しているのが「単換掌式」や「双換掌式」のような理論であること、またそうした理論がよく理解されていないことに原因しているようである。練習と理論の二つが完備されなければ適切に武術の稽古を積み上げて行くことはできない。
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