第二章　感覚の伝授としての八卦拳・変架子と八卦掌（４）

 第二章　感覚の伝授としての八卦拳・変架子と八卦掌（４）

八卦拳では既に触れたように八母掌を「母拳」として、羅漢拳を「砲捶」としている。これを八卦拳の定架子、活架子、変架子でいうなら、八母掌は定架子となり、羅漢拳は活架子である。変架子は八掌拳（八卦掌）とすることができる。つまり八卦掌は本来が「変」の架子であり、套路が一定しないという現象の生ずることは八卦拳の構造的なあり方として当然のことなのである。八卦拳において八卦掌は八掌拳ともいわれるようにその名称も一定していない。つまり八掌拳と称する場合は羅漢拳の系統の表現となり、八卦掌とする場合には八母掌の系統の表現となるのである。実際、八掌拳は直線を運動線とするが、八卦掌では円を運動線とする。八卦掌が流布したのはそれが自在に変化をするシステムであったためでもある。

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道徳武芸研究　八卦拳の変化と蟷螂拳の分身八肘（８） 蟷螂拳では八卦拳の奥義である「龍身」の秘訣が肘法にあるとの教えを何らかの手段で得たのであろうが、その教えの持つ真意にまでは至ることができなかった。あるいは知っていても蟷螂拳の拳理に合わせて変化させたとも考えられる。一方、八卦拳の「掃腿」も蟷螂拳とは全く違った用い方をする。それは「相手に触れる」ことを第一としているのであり、足払いを第一とはしていない。「相手に触れる」ことで相手の心身の状態に変化が起こる。そのスキを使おうとするわけである。結果として足を払うことも勿論あるが、それはあくまれ扣歩の変化に過ぎない。扣歩は相手を「扣（引き止める）」するものなのであり、その働きは「龍身」というネジリの動きによっている。
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道徳武芸研究　改めての「合気」と「発勁」（６）

  道徳武芸研究　改めての「合気」と「発勁」（６） 発勁（寸勁）を成功させるには膝を前に出して体重と拳の動きを一致させること、その動きをコントロールするためにタイミング好く息を吐くことが重要である。中国では「阿（ハッツ）、吽（フウン）」などの秘訣が伝えられているが要するに、最後で鋭く息を吐くことで心身の統一、力の集中を得るわけである。日本の武術における当身が剣術の鍛錬によって「自然にできた発勁」であったとするならば、裏拳や短い距離からの肋（あばら）への当てなども「発勁」の原理による技であり、そうであったからこそ有効な技としての説明が付くことになろう。実際のところ相手を投げたり、関節を極めるなどするには相手の戦闘能力が一時的にでも失われていなければならない。それを可能としたのが当身である。そうであるなら、そこには一定程度の「威力」がなければならない。当身は成功させやすいが、それだけで相手を倒してしまうことは困難である。一方、投げや関節技は掛け難いが相手を制圧するには有効である。こうした二つの要素をうまく組み合わせる戦略として短い距離での当身は考案されたのであった。そして、そこには剣術の鍛錬を前提とした「寸勁」を可能とする心身の操法があったものと考えられるのである。
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