第一章　塩田剛三と金魚（１）

 両儀老人武学論集

第一章　塩田剛三と金魚（１）

植芝盛平の開いた合気道には三つの側面があった。それは武術としての側面と、神秘思想としての側面、それに健康法であった。戦前は武術（大東流）から思想（合気道）へとする展開を見せていたが、戦後は健康法としての側面を強調することもあり「合気道は大なる健康法である」というようなことも言っている。こうした経緯が示しているのは武術的なものが大東流から離脱する時に捨てられ、思想的（神道的）なものは戦後にそうしたものが否定される社会風潮のあることを受けて、「武産合気」としての新たな道が模索される過程で次第に声が小さくなって健康法なるものも示されるようになったと解することができよう。これは盛平自身が身体の不調を長きにわたって抱えていたことや二木謙三、西勝造や桜沢如一などと「健康法」を提唱する人たちと関係があったことなどが影響して健康法というところに思い至ったのかもしれない。ただこうした側面は大きく発展させられることはなかく、合気道を習いに来る「弟子」たちはあくまで武術としての合気道を求めていた。

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道徳武芸研究　八卦拳の変化と蟷螂拳の分身八肘（８） 蟷螂拳では八卦拳の奥義である「龍身」の秘訣が肘法にあるとの教えを何らかの手段で得たのであろうが、その教えの持つ真意にまでは至ることができなかった。あるいは知っていても蟷螂拳の拳理に合わせて変化させたとも考えられる。一方、八卦拳の「掃腿」も蟷螂拳とは全く違った用い方をする。それは「相手に触れる」ことを第一としているのであり、足払いを第一とはしていない。「相手に触れる」ことで相手の心身の状態に変化が起こる。そのスキを使おうとするわけである。結果として足を払うことも勿論あるが、それはあくまれ扣歩の変化に過ぎない。扣歩は相手を「扣（引き止める）」するものなのであり、その働きは「龍身」というネジリの動きによっている。
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道徳武芸研究　改めての「合気」と「発勁」（６）

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道徳武芸研究　八卦拳から合気道を考える〜単双換掌と表裏〜（４）

  道徳武芸研究　八卦拳から合気道を考える〜単双換掌と表裏〜（４） こうした「表」と「裏」の入身は、形意拳では五行拳と十二形拳として区別されている。もともと形意拳は三体式から派生したとされるが、これは右の手で相手の構えを崩して、左の掌で攻撃をするもの（その反対もある）で、これは全く八卦拳の挑打（単換掌式）と同じである。こうした五行拳を基本として、応用として十二形拳では「裏」である相手の攻撃を右で受けて、さらに左で横に送って入身をして、攻撃をする、というパターンが出来た。形意拳をある程度、学んでいて実戦で失敗するのは、形意拳の入身をよく体得できていない場合である。そうなると形意拳は動きが単純なので、相手にうまく間合いをとられてしまう。また八極拳の六大開は「表」であり、八大招は「裏」とすることができるが、八極拳においても、伝承者によって実際の動き（技）には異同がある。それは、ここに述べたように、それらが依拠しているのが「単換掌式」や「双換掌式」のような理論であること、またそうした理論がよく理解されていないことに原因しているようである。練習と理論の二つが完備されなければ適切に武術の稽古を積み上げて行くことはできない。
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