第九十五話　立禅と馬歩トウ功（２５）

第九十五話　立禅と馬歩トウ功（２５）

現代の「立禅」はいうならば太古の混元式の復活である。これはさらに手を下げることでよりその意図は明確になると思われる。また歩幅も馬歩のように肩幅にこだわる必要はない。「立禅」が今日のように普遍的なものとしてとらえられるのは、それが現代人の無意識に存するイメージと合致するためと考えられる。数年前からマインドフルネスが注目されている。これは瞑想により心がフルネス（豊か）になるということであるが、禅などの伝統的な瞑想法の伝承者の中にはマインドフルネスを禅などを簡単にしたものと見なす傾向がある。しかし、そうではない。マインドフルネスの傾向は宗教にとらわれた禅などの瞑想から宗教的なものを排してより自由なものにしているのである。そしてこれからはマインドだけではなく、ボディもフルネスでなければならないであろう。マインド、ボディのフルネスの方法として「立禅」はおおきな可能性と示唆を持つものと考えられるのである。これまで宗教や武術といった中でしかできなかった心身の活性化は「立禅」によって可能となるのである。

 

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道徳武芸研究　八卦拳の変化と蟷螂拳の分身八肘（８） 蟷螂拳では八卦拳の奥義である「龍身」の秘訣が肘法にあるとの教えを何らかの手段で得たのであろうが、その教えの持つ真意にまでは至ることができなかった。あるいは知っていても蟷螂拳の拳理に合わせて変化させたとも考えられる。一方、八卦拳の「掃腿」も蟷螂拳とは全く違った用い方をする。それは「相手に触れる」ことを第一としているのであり、足払いを第一とはしていない。「相手に触れる」ことで相手の心身の状態に変化が起こる。そのスキを使おうとするわけである。結果として足を払うことも勿論あるが、それはあくまれ扣歩の変化に過ぎない。扣歩は相手を「扣（引き止める）」するものなのであり、その働きは「龍身」というネジリの動きによっている。
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道徳武芸研究　八卦拳から合気道を考える〜単双換掌と表裏〜（４）

  道徳武芸研究　八卦拳から合気道を考える〜単双換掌と表裏〜（４） こうした「表」と「裏」の入身は、形意拳では五行拳と十二形拳として区別されている。もともと形意拳は三体式から派生したとされるが、これは右の手で相手の構えを崩して、左の掌で攻撃をするもの（その反対もある）で、これは全く八卦拳の挑打（単換掌式）と同じである。こうした五行拳を基本として、応用として十二形拳では「裏」である相手の攻撃を右で受けて、さらに左で横に送って入身をして、攻撃をする、というパターンが出来た。形意拳をある程度、学んでいて実戦で失敗するのは、形意拳の入身をよく体得できていない場合である。そうなると形意拳は動きが単純なので、相手にうまく間合いをとられてしまう。また八極拳の六大開は「表」であり、八大招は「裏」とすることができるが、八極拳においても、伝承者によって実際の動き（技）には異同がある。それは、ここに述べたように、それらが依拠しているのが「単換掌式」や「双換掌式」のような理論であること、またそうした理論がよく理解されていないことに原因しているようである。練習と理論の二つが完備されなければ適切に武術の稽古を積み上げて行くことはできない。
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