道竅談　李涵虚（１３３）第十六章　先天とは何か

 道竅談　李涵虚（１３３）第十六章　先天とは何か

〈要点〉

先天は「虚」であり、後天は「実」である。また先天は「真」であり、後天は「仮」であるとされる。つまり先天は「真」ではあるが、「虚」の世界なのである。「虚」は「実」がなければ存在することができない。神仙道では後天は先天から生じたとするが、実は先天は後天がなければ存在することができない。先天のみでは存することのできないのである。後天には精、気、神がある。先天にもそれらは同様にある。しかし先天の精、気、神は真精、真気、真神と称される。この「真」とあるのは永遠、不変であるということである。後天の精、気、神はそれぞれが融合したり、消費されたりして変化をする。しかし、先天ではそうしたことは起こらない。先天は乾坤を軸とし、後天は坎離が軸となる。こうした考え方は「易」が乾卦（純陽　乾と乾）と坤卦（純陰　坤と坤）に始まり既済（離と坎）、未済（坎と離）で終わっているところにも見ることができる。

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