第九十五話　立禅と馬歩トウ功（７）

第九十五話　立禅と馬歩トウ功（７）

太気拳を始めた沢井健一が立禅という言い方をどこで知ったのかは興味深いところであるが、「立禅を組む」という言い方をしているので、これは「坐禅（で足）を組む」というところから発想されたものと思われる。戦前の日本では西田幾多郎など禅が知識人の間で重視されていたのでそれに影響されて坐禅に対する立禅ということで考えられたのかもしれない。この名称は日本や中国で古くからあることはあったが、立禅が修行の中心とされるようなことはなかった。「立禅」は太気拳の形が一般化したようであるが、ただ太気拳のように「踵を上げる」ことはない。踵を浮かせると姿勢が不安定になるので瞑想をするには適していなこと、また立って腕を上げているだけでもかなり体の負担がかかっているのに、さらに踵を浮かせるとなると多くの人が瞑想法として実践できなくなるという理由もあるものと思われる。つまり現在の立禅の一般化は太気拳の立禅が広まったというより現代人の心の形にあった「立禅」が開れたものということができるのではなかろうか。つまり臥禅から坐禅、そして立禅へと展開すべき人類の瞑想法の変遷によって当然、現れるべきものとして「立禅」は出現して来たのである。

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道徳武芸研究　八卦拳の変化と蟷螂拳の分身八肘（８） 蟷螂拳では八卦拳の奥義である「龍身」の秘訣が肘法にあるとの教えを何らかの手段で得たのであろうが、その教えの持つ真意にまでは至ることができなかった。あるいは知っていても蟷螂拳の拳理に合わせて変化させたとも考えられる。一方、八卦拳の「掃腿」も蟷螂拳とは全く違った用い方をする。それは「相手に触れる」ことを第一としているのであり、足払いを第一とはしていない。「相手に触れる」ことで相手の心身の状態に変化が起こる。そのスキを使おうとするわけである。結果として足を払うことも勿論あるが、それはあくまれ扣歩の変化に過ぎない。扣歩は相手を「扣（引き止める）」するものなのであり、その働きは「龍身」というネジリの動きによっている。
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道徳武芸研究　八卦拳から合気道を考える〜単双換掌と表裏〜（４）

  道徳武芸研究　八卦拳から合気道を考える〜単双換掌と表裏〜（４） こうした「表」と「裏」の入身は、形意拳では五行拳と十二形拳として区別されている。もともと形意拳は三体式から派生したとされるが、これは右の手で相手の構えを崩して、左の掌で攻撃をするもの（その反対もある）で、これは全く八卦拳の挑打（単換掌式）と同じである。こうした五行拳を基本として、応用として十二形拳では「裏」である相手の攻撃を右で受けて、さらに左で横に送って入身をして、攻撃をする、というパターンが出来た。形意拳をある程度、学んでいて実戦で失敗するのは、形意拳の入身をよく体得できていない場合である。そうなると形意拳は動きが単純なので、相手にうまく間合いをとられてしまう。また八極拳の六大開は「表」であり、八大招は「裏」とすることができるが、八極拳においても、伝承者によって実際の動き（技）には異同がある。それは、ここに述べたように、それらが依拠しているのが「単換掌式」や「双換掌式」のような理論であること、またそうした理論がよく理解されていないことに原因しているようである。練習と理論の二つが完備されなければ適切に武術の稽古を積み上げて行くことはできない。
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