第九十五話　立禅と馬歩トウ功（５）

第九十五話　立禅と馬歩トウ功（５）

つまり立禅は坐禅の次の時代（アクエリアス時代）の瞑想ということができよう。これは現代になって何の違和感もなく坐禅を紹介する本で「立禅」が紹介されていることでも分かる。つまり「立禅」があたり前のものとして受け入れられているのはそうしたものを受け入れる無意識的な素地があったと考えなければならない。太気拳という広く練習されてはいない流派の練功法が何の疑問や違和感もなくあたかも従来からあったもののように受け入れられているのは、やはりそうしたイメージがすでに多くの人の無意識に存していたためと考えるのが自然ではなかろうか。また「立禅」とされているものは太気拳そのものでもない。つまり「立禅」は太気拳そのものから広まったのではなく、太気拳によって開かれたある種のイメージを共有しているに過ぎないのである。

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道徳武芸研究　八卦拳の変化と蟷螂拳の分身八肘（８） 蟷螂拳では八卦拳の奥義である「龍身」の秘訣が肘法にあるとの教えを何らかの手段で得たのであろうが、その教えの持つ真意にまでは至ることができなかった。あるいは知っていても蟷螂拳の拳理に合わせて変化させたとも考えられる。一方、八卦拳の「掃腿」も蟷螂拳とは全く違った用い方をする。それは「相手に触れる」ことを第一としているのであり、足払いを第一とはしていない。「相手に触れる」ことで相手の心身の状態に変化が起こる。そのスキを使おうとするわけである。結果として足を払うことも勿論あるが、それはあくまれ扣歩の変化に過ぎない。扣歩は相手を「扣（引き止める）」するものなのであり、その働きは「龍身」というネジリの動きによっている。
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